孟子有写“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，生老病死是人间常态，余生安养却一直是个大问题，让整个社会做到老有所依，还得依靠群众对于长辈老者自发的关心和责任感。
虽然中华民族传统美德中包含着孝敬老人，尊重长辈以及善待他人，但是由于人口众多，情况多变，任何一个时期内都会有大数量的老人没有庇护之处，没有值得依赖的后辈。现如今为了解决老龄化问题，我们完善了社会保障制度，建设了各式各样的养老社会机构，关注到了容易被忽视的弱势群体，不过就算所以这样投入大量财力和人力的解决方案也不能保障所有的无依无靠的老年人得到救助。那么更何况是政治制度并不发达的古时呢？
其实不然，早在秦朝时期，很多的政治制度就发生了天翻地覆的变化，比如他们的养老、福利、社会救济就能够保证你衣食无忧！这是秦朝不可忽视的一项政治瑰宝。那么秦朝又是如何做到这样里程碑式的改变呢？
一，秦朝剥削、暴政？那你可能生活在假秦朝
1，自然灾害来了怎么办？农民破产怎么搞？有救济！
《阿房宫赋》中曾经写道“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。唐代诗人杜牧，描写曾经富丽堂皇的秦朝阿房宫的兴建，宏伟的建筑，充满奢靡气息的行装，让万千读者对秦朝时期的生活和社会产生遐想。不过也因为浮夸、骄奢的种种故事和记载，让大家认为秦朝是个赤裸裸失败并且暴政的朝代！
阿房宫从兴建到毁灭，的确秦朝君主骄奢脱不了关系，最终亡国也被此影响，但是杜牧错落有致，看似浮夸不切实际的描写中，却是没有一字一句呵斥过秦朝的暴政和剥削，这是因为如果他写了，那就是无中生有！秦朝统治者虽有奢靡的陋习，但在治理朝政，保障社会安定方面还是真知灼见的。
首先想要让百姓安居乐业，治理自然灾害带来的影响就是朝廷的首要任务。现如今建筑工程和人力资源都发达起来，但是在大自然的力量面前，我们还是渺小如尘埃，所以时常会感叹古人的奇思妙想和集思广益。大家所熟知的水利工程都江堰和郑国渠便是秦朝时期修建。
在自然灾害面前，秦朝竭尽所能的预防，未雨绸缪，让百姓的庄稼免受其害，赢得了大众的民心。除此之外，在没有避免到的方面，秦朝赈济灾民，尽心竭力保障百姓生活条件。其中最直接的赈济方式便是打开粮仓，解决饥饿问题；那么农民没有收成，破产又该如何？那便捐款捐物！调动当地富豪赈济的积极性，一同克服困难，或者大量移民，调节市场价格变化。
秦朝政通人和，多亏了政府考虑周全的救济措施，他们的防护技术和赈济政策没有落后于哪个时期，更甚至他们总结出来的经验，和修建的防御工程，造福了千秋万代！
2，老有所依，养老制度
百善德为本，敬老孝当先。中华的孝道从何发展？如果热爱诸子百家学说，那么你一定知道孝道最初是被儒家所提倡的，儒家思想影响深厚，至今是我们文化遗产中熠熠生辉的一部分，不过在它传承的过程中有一个插曲，那就是秦朝的焚书坑儒！基于秦始皇这个行径，还使得正统的复儒家思想基本消失得无影无踪，所以大家也猜想在秦朝，可能并不流行孝道。然而事实恰恰相反，秦朝不但有孝道，还把孝道发扬光大。
秦朝时期，父母在家中的权利就如同君主在国家的权利，统治者严格要求百姓对父母长辈的尊敬，督促落实老人的赡养问题。当然这样的严厉执法不止存在百姓群体，在君主和贵族中，这样的严格同样适用。吕不韦就非常的支持孝道的传播，在《吕氏春秋》中他专门强调孝道是国家和个人的根本，提议把孝道列入人才选拔的考核之中。
那么冷硬的条例政策该怎样去执行，落实到位呢？秦朝自有他的办法。不孝者在法律法规中会被处以严格的处罚，诸如儿女如果盗窃父母财产，其惩罚可以由父母自主决定，甚至可以处死；不孝的人在秦朝也会被认为不忠，会革职处理。
政府通过家庭的凝聚，政策的束缚，把孝道一点一滴的融入大家的日常生活和就业机会，让孝道深入人心，所以我们如今才会形成百善孝为先，孝乃是根本的思想感情。
3，成为公务员还有福利
就业方式多样化的现代，想必很多从业者在寻求工作的时候还是会把五险一金、缴税纳税等问题列入筛选的内容中，由此可知，社会保障一直是我们关心重视的问题。特别是安稳福利优待的公务员职位，一直是父母给孩子的首选就业方向。公务员这项听起来十分严谨细致的工作，其实早在古时就产生了，不过那时候的它还不叫公务员，而是叫作官员。
古代的官员为国家办事，享受每月俸禄的同时还受到一系列的福利待遇。这样的待遇被称之为官员致士制度，起源于商代，到了秦朝其更加完善和贴切生活。秦朝时期，官员的福利多种多样，王翦在秦朝建立以后便退休回乡，虽然已是闲散人员，但是秦朝政府依旧给予了福利保障，他任职时期获得的宅院的赏赐还是属于他所有。并且官员在辞官以后每一年都能得到政府的优恤。
类似的福利还有很多，由此可见，秦朝不仅对待百姓生活保障时心思细腻入微，在兢兢业业工作的官员面前还是格外的重视，把每一位民众的生活都考虑进国家大事。
二，为何秦朝能够拥有如此高效的社会保障?
1,政府的主导性作用
能够在一个大国家之中产生共鸣和巨大反响，最终还是得依靠政府的倡导和主导性的规定。秦朝的社会保障之所以能够完善，让孝道和养老文化深入人心，还是政府的作用，统治者和各地官员积极实施政策，让群众更加能潜移默化的接受。
单一的政策方案不过是纸上谈兵，一切还得依仗政府的力量。秦朝的保障系统体系构建中，国家的财政就是主体，赈济和福利不是凭借口头就能完成的，还要实打实的拿出物资来；同样各种的水利工程和粮仓建设，也需要大量的人力物力。政府需要提供财政需求，还要组织和领导。
秦朝一系列的保障体系中大致可以分为几个阶段，那就是上报、核查、施行、监察，每一个级别的官员都得严谨求实，这样才能保障最后的结果才是正确完美的。所以说政府在高效的社会保障中起着无法替代的作用和位置。
2，虽然是法家当道，但是仍然注重道德的作用
秦朝虽然是以法家为指导，但是它却主张了感性的另一个方面，那就是——道德。道德的突出贡献让秦朝的社会保障得到感情的牢系。
道德并不具体，但是永存百姓的心中，是心灵上面的束缚，但说不上强势，可以说中华文化几千年以来，道德伦理色彩占据半壁江山，道德一直都是维系社会安定，保障社会秩序的一大法宝。
朝时期利用道德来达到保障社会的就有如赈济饥民时，调动当地富豪积极捐赠，然后给予富商们相应的表彰一样，让富商得到道德上面的满足。所以道德着一种看不清摸不明的东西，实际上大有所用，力量不可低估。
3，经济发达，保民思想发展
最后，要想百姓社会安定，还得从百姓出发，不仅要靠道家思想的传播还要靠群众思想的发展！秦朝时期，奢靡气息浓郁，宫丽堂皇，就连宫女们都穿着锦衣，虽然有夸张的成分，但是以微知著，秦朝的经济至少是发达的。
谈起秦国，首先能想到秦始皇统一六国，天下太平。六国的土地合为一体为秦国带来肥沃的土地，富饶的自然资源，并且人口众多，粮食产量充足。农耕时代，百姓依靠耕种养家糊口，所以广阔的土地带来了巨大的经济效益。并且为了保障每一年的秋收不受影响，秦朝政府眼见高远，修建水利工程，灌溉了水田农业。
解决了生存和饱腹问题，百姓关心的便是更高层次的需求，比如文化、尊严、地位，经济的发展让秦朝百姓追求知识的提高，他们也重视起了社会保障问题。正是群众对生活保障问题的高关注度，才会催生出更多保民、利民的政策法规来！
就如同诸子百家学说一样，都是因为人们感性的需要才会衍生，并且百年不衰！经济的发展只是人们在社会需求层次上面最低级的一个，文化和思想才是最终想要达到的目标。秦朝的思想发展铸就社会保障的革新。
结语
《过秦论》“ 秦王怀贪杯鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道……”因为史料记载，秦国衰亡一直是我们心中的一根鱼刺，这是由于秦国开始便如开天辟地，是一大里程碑，是天下统一的节奏，正是它的高起点，使得我们对它的低走势甚是惋惜连带对秦朝君主的愤怒。
不过我们却忽视了秦朝中存在的一些亮点。它有着完善的社会保障体系，兴修大型的水利工程，未雨绸缪的考虑着自然灾害，为百姓秋收做后勤保障；同时还体恤官员，给予官员一系列的福利优待，让官员更能够忠君；另外他们商鞅变法，让家庭的意义更加具体，解决了老年人赡养问题……
秦朝奢侈，秦朝最后的失败，让大家以为生活在秦朝想必有很大的“生活压力”，实则不然，他们的养老、福利、社会救济就能够每一位百姓安稳的生活。