古诗词的抽象包罗人的抽象以及物的抽象。那么，意象又是什么呢？简而言之，诗人在客观之物上加上客观之意，便缔造出必然的意象。在此用一首小诗把高考中经常呈现的意象进行总结，以助考生回忆，从而更好地解答诗词鉴赏题：
松梅竹菊是操行高洁、不畏险恶的抽象化身，前人常用这四种抽象表示高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有赋性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有很是操，不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏心菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有良多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”“寥落成泥碾作尘，只要香如故。”2004年北京卷调查的是苏轼的《红梅》，该诗表示出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁风致。
皓月当空常常惹起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，垂头思家乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是家乡明”，再如苏轼“人有离合悲欢，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。
雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的气象书写在外游子的思乡之情。2004年湖北高评语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最初两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。” 诗人流落流离，到底什么时候能重返家乡，连泊舟中的诗人本人也不清晰，因而他只好寄但愿于春景中北归的大雁为本人传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。
杜鹃，别名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，身后魂灵化为杜鹃，又说杜鹃啼声如“不如回去”，于是古诗中的杜鹃就成为了苦楚、忧伤的意味。诗词鉴赏题调查的是晏几道的《鹧鸪天》：
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。热情自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。海角岂是无归意，争奈归期未可期。
标题问题问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼啼声？此问的解答就应从杜鹃的啼声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者流落之外的思归之情。
古诗词中呈现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲惨之意。好比李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。”
古语有“一叶落而知秋”，说的即是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是前人常用的手法。2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，此中就写到了“梧桐”这一意象：
在古典诗词里，杨柳常常与离情相联系关系，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳扭捏不定的形体，最能传送亲朋拜别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为前人送别之场合，因而也是送别诗中经常呈现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，别离是“寒蝉凄惨，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晨风残月。”
“花”落让人怜爱、伤感，“水”流或喧哗或舒缓，连绵不停，最惹人愁绪，因而，在古诗词中常用落花流水来表达忧虑。如李煜《虞佳丽》：“春花秋月何时了，旧事知几多”，“问君能有多少愁，好似一江春水向东流”；又如李清照《一剪梅》：“花自漂荡水自流，一种相思，两处闲愁。”
乌鸦这种鸟经常在坟甲等地呈现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象衬着出衰败的空气。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表示时事情迁，抒发汗青兴衰感伤的依靠。呈现“乌鸦”这一意象的高考标题问题不少，如：2006年湖北卷《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”，2006年江苏卷《鹧鸪天》“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”。2007年浙江卷出了一道对比鉴赏题，别离是刘禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通过“燕子”这一意象，表达了深厚的兴亡之感。
草木常青，人事却已悄悄发生变化。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感伤以及对汗青兴亡的感慨。如《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”。2007年湖北卷诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象：“玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。”前往搜狐，查看更多