本周《中国腔调》进入了古典文学专题——《文学、音乐与远方》。我们将在古典文学与现代风行音乐之间搭建一个光阴走廊，期望这趟去往远方的文学音乐之旅，可以或许让您摒弃当下糊口的急躁与忙碌，回归柔嫩与真诚的诗意糊口。在《诗经》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》与《明清小说》中探索一片心灵的归属地，古典文学之旅从《诗经》起头……诗经
提到“在水一方”这四个字，人们不由会想到“所谓伊人，在水一方”的诗句，由台湾作家琼瑶填词，李健翻唱的《在水一方》风靡一时，恰是改编自诗经《蒹葭》。听这首歌曲，仿佛置身于茫茫的芦苇丛中，面前有一条河，在河的上游，仿佛有一位素衣女子，那一袭素衣渐行渐远…
关于《诗经》，北京晨报副刊部主任蔡辉引见：“《诗经》是先民的歌声，是中国古代诗歌的初步，分为三大类，别离是‘风、雅、颂’。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。”
世间万物越是长远越分发着静谧平和的美感。先民的文字加以现代音乐的外套，改编成朗朗上口的歌曲，不只保留了《诗经》的内涵，也使得这豪情有了前奏和飞腾，有了动态的崎岖。“思无邪”的《诗经》，描画了周朝的方方面面，此刻看起来更像是一面镜子。《蒹葭》是对于夸姣事物的追随，李健的歌声，本身即是悠悠扬扬地寻觅美。有着高档次的音乐素养，又淡然内敛，有着傲人的才调，又和这个世界连结着距离。
读过《诗经》的人都晓得，《诗经》的句式多为整句和齐句，《蒹葭》分为三段，每段字数都一样，这种四字精简语句，表现了书面语的严谨，而《在水一方》则打破了语句的固执，抒情更尽致，加上谱好的曲子，听起来比诗《蒹葭》更含蓄悠扬。
对于诗经《蒹葭》和琼瑶改编之后的版本，出名乐评人金兆钧如许解读：“其实大致上仍是不异的，只不外《蒹葭》有一种清凉的美，读它的四词一句，有一点孤寂，而琼瑶改完之后的版本有一种亲热感。若是《诗经》表达的意义是‘追她挺难’，《在水一方》则是‘不管多灾我都要去追’。”
而《蒹葭》的意境之美在于它的昏黄之美，给人一种可望而不成及且扑朔迷离的感受。改成风行音乐的《在水一方》成功地表达了对夸姣恋爱的固执追乞降无边赞誉，但无法“道阻且长”，终是梦寐以求。
诗经作为一种特有的美学形式，成为千年以来“最自在的典范”。如许的自在性，体此刻它精辟的文字中，来历于先民不卖弄、不锐意的风度中，既不懈追求又不外度耽溺感情的精力形态也深深影响着风行歌坛，让我们在赏识音乐的同时也能感遭到古典文学的无限魅力。
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