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金 溪布衣方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写东西，突然哭着要这些工具。父亲对此感应惊讶，从临近人家借来给他，他当即写了四句诗，而且 本人题上本人的名字。这首诗以赡养父母、连合同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才抚玩。从此有人指定事物叫他写诗，他能立即完成，诗的文采和事理都有值 得赏识的处所。同县的人对他感应惊讶，慢慢地请他的父亲去作客，有人用财帛和礼品求仲永写诗。他的父亲认为那样有益可图，每天牵着方仲永四周拜访同县的 人，不让他进修。
金溪民方仲永，世隶耕。仲长生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自 是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以货币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
我传闻这件事好久了。明道年间，跟从先父回抵家乡，在舅外氏见到方仲永，他曾经十二三岁了。叫他写诗，曾经不克不及与畴前传闻的相等了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅外氏，问起方仲永的环境，舅舅说：“他才能完全消逝，通俗人一样了。”
余闻之也久。明道中，从先人还家，于外氏见之，十二三矣。令作诗，不克不及称前时之闻。又七年，还自杨州，复到外氏，问焉，曰“泯然世人矣。”
先生说：仲永的通晓、融会能力是先天的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个普通的人，是由于他没有遭到后天的教育。像他那样生成伶俐，如 此有才智，没有遭到后天的教育，尚且要成为普通的人；那么，此刻那些不是生成伶俐，本来就普通的人，又不接管后天的教育，想成为一个泛泛的人生怕都不成以或许 吧？
王子曰：“仲永之通悟受之天也。其受之天也，贤于人材远矣；卒之为世人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如斯其贤也，不受之人，且为世人。今夫不受之天，固世人；又不受之人，得为世人罢了邪？”。
感喟声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在感喟。问问姑娘你如许感喟是在思念什么呢？（木兰回覆道）姑娘我并没有思 念什么。昨夜我看见征兵文书，晓得君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我情愿去买 来马鞍和马匹，从此刻起替代父亲去应征。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女感喟，问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河滨，听不见父母呼喊女儿 的声音，只能听到黄河澎湃奔腾的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上达到黑山头，听不见父母呼喊女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣啼声。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷孃去，暮宿黄河滨，不闻爷孃唤女声，但闻黄河道水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷孃唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
行军万里奔赴疆场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样敏捷。北方的北风中传来刁斗声，清凉的月光映照着兵士们的铁甲战袍。将士们颠末无数次赴汤蹈火的战役，十年之后才告捷而归。
万里赴军事机密，关山度若飞。朔气传金柝，冷光照铁衣。将军百战死，勇士十年归。
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