当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”；当改装菜油的时候，人们会说“这是菜油”。只要当杯子空置时，人们才看到杯子，说“这是一只杯子”。
这是一则哲思类材料作文，材料往往具有隐喻性特征，不间接申明事理，一般借用糊口中的日常事例，讽喻、劝诫、启迪人们，寄寓深刻事理。
材料通过玻璃杯装填分歧物质，惹起人们对于玻璃杯本身的轻忽，指导人们思虑，人类人生因装满成见、财富、势力等带有低俗色彩的愿望、物质享受、过于算计，从而变得得到人生的标的目的，以致于完全得到自我。从查标环境来看，学生较多能从这个角度入手。
思绪一：从回归原先纯挚、朴实的自我、本我来看，能够立意：做最后的本人、回到本来的我、回归自我、找回本我、叫醒自我、连结自我等。
思绪二：从回归自我的路子看，能够立意：人生要恬澹安好、给本人一片心灵天空、不要让心灵蒙受蒙蔽等。
在我们出生以前，日月就已无数次地升降，又以我们生的表面卷土重来。一如那句夸姣得令人心颤的话：“为了看看阳光，我来到了世上”，我们自人世初啼，于杯中六合见证朝暾夕晖与阴睛圆缺，在成长与历练中享受夸姣，更追求着夸姣——像日月一般永久地爱与幸福。
而追求，不免追不到，求不得。人生八苦，生、老、病、死、怨分袂、爱长久，求不得——放不下！日月升降里，我们患得患失，像周国平寓言里的那只兔子，得不到时心里纷扰，获得了又害怕得到，求不得放不下，求得了也放不下，丢失了自我。
一切只缘于有时我们追求得太盲目，太不切现实而已。杯中日月何曾落于杯中？我们的心杯一盏，何能斟尽人世春色，又怎能被蝇营狗苟的短长得失而搅浊了欢喜这杯清酒？
渊明玉杯一盏，自知盛不了折腰的五斗米，便挂令陶彭泽县，一样在东篱找到了他杯中的可盛之物，酿了终身菊香以飨后之来者。子瞻该当是一盏琉璃杯，清透如他的品性，江上清风、山间明月虽不克不及抗其永久而据为己有，但他一样盛满了超脱心境和乐观心性，称心当前，造化之中而不被造化所弄。
所以我们该当准确地追求心杯中的日月。它不应是名利，那非永久，会在时间的铁腕下碎为蚕粉；它不应是庸碌，那非生命的意义地点。枉费我们来人世看一遭阳光；它不应是丑恶，那只是魔鬼所爱天使所弃。
我们即便在白天的魔法里，也不克不及被俗世的流言蜚语和所谓的长短尺度所蒙骗，苦守自我，苦守本真的爱恨，让心杯小巧剔透，自可明见日月之色，良知所求。
杯中日月，能够有无限春色，也可能被千山暮雪冰封沉寂，一切都在于我们于得失中的选择。
六合一大杯，人生一小杯，日月明反此中，我们爱恨盈满，恩怨不减。人生伊始和世界之初一样荒芜，而时间也许没有永久的尽头，但人生红颜皓首，一样归于虚无。但为这过程的充分，我仅请杯中日月作为见证，花开花落，人生春秋代序，但永有四月天，我将沉稳地走下去，追求心杯中的日月，使这过程充分，充满缔造的喜悦，那时我回头，死后必已是光耀灿烂的杯中世界。
【精评】1、比方精到。“六合”“人生”如杯，装些什么，重在选择。渊明的“玉杯”、子瞻的“琉璃杯”写出二人各自的夸姣的心里世界。2、构想妙绝。由“六合大杯”到“人心小杯”，由“日月”到“夸姣的心里”，道出苦守自我，苦守本线、排比无力。如“我们该当准确地追求心杯中的日月。它不应是名利，那非永久，会在时间的铁腕下碎为蚕粉；它不应是庸碌，那非生命的意义地点。枉费我们来人世看一遭阳光；它不应是丑恶，那只是魔鬼所爱天使所弃。”