在《西游记》第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》中，沙僧见了观音菩萨，问都不问直接开打，谁给他们的胆量？观音菩萨一心向善、普度众生、法力无边这是任何人都知道的，难道沙僧昏了头？要想看的明白，还得从观音菩萨奉如来法旨，去长安寻找取经人说起。
观音奉旨上长安的目的
话说如来佛祖想派人去东土大唐寻找取经人，观音菩萨主动承担了这个任务，出发前问佛祖有什么需要交代的，看佛祖是如何说的。
如来道；"这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。"
从如来佛祖的嘱咐可以看出，唐僧西天取经事实上就是，如来佛祖制定的佛教向东土大唐传播的计划。如来佛祖还是很重视这次佛教传播的，要不怎么会派自己的二徒弟金蝉子投胎转世、观音菩萨亲自查看路途呢
观音奉旨上长安，我们往往想到的是寻找取经人唐僧，却忽略了让观音菩萨查看路途、寻找保护取经人的关键环节。你想想看，唐僧是金蝉子转世，会很难找吗？所以后者才是关键。
让观音踏看路道，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。这不正说明如来佛祖对取经的重视吗!
路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。取经路途遥远，且多艰难险阻，唐僧一人肯定不行，必须有神通广大的人帮助，这也是观音去长安的一个重大任务。
沙僧见了观音菩萨不问就打，谁给他的胆量？
观音菩萨也很清楚，所以让惠岸行者随行。看原著如何说的：
那菩萨闻言，踊跃作礼而退，即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右作一个降魔的大力士。
妖魔有没有神通，让惠岸行者和他较量一下不就行了。后面也正说明了这一点。
沙僧、认识观音菩萨吗？答案是肯定的，天庭举办蟠桃会，观音菩萨是要去的，其它的什么重要活动观音肯定也是要去的，而沙僧作为卷帘大将也是会去的，也就是说，沙僧一定认识观音菩萨，那么问题就来了，既然认识，为什么一见面不问就打呢？下面我们就慢慢分析这个问题。
沙僧本是玉皇大帝身边的卷帘大将，因失手打破了琉璃盏，被玉帝贬下人间。原著中沙僧是这样说的：
"菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟋桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。"
用现在的观点来看，对于沙僧来说，就是量刑过重。是失手又不是故意，再说只是打了个琉璃盏，至于贬下界来，七日一次飞剑穿胸吗？这且不说，还得戴罪立功，阻止唐僧西天取经，可见沙僧在流沙河心里肯定不是滋味，也想为自己谋个好的出路。所以当观音去长安路过流沙河时，沙僧立刻就冲了出来。
菩萨正然点看，只见那河中，泼刺一声响亮，水波里跳出一个妖魔来，那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨．却被惠岸掣浑铁棒挡住，他两个来来往往，战上数十合，不分胜负。那怪物架住了铁棒道；"你是哪里和尚，敢来与我抵敌？"
沙僧早就认识观音菩萨，这是不容置疑的。见了菩萨不去参拜，反而走上岸就捉菩萨，沙僧难道真是昏了头，我想不会，要知道沙僧以前可是在天庭当过官差的人！
如果沙僧发现观音菩萨到了流沙河，直接参拜，说愿意皈依佛门，如果被拒绝怎么办，即使没有被拒绝，是不是也失去了话语的主动权。因为没让菩萨看到他的价值，也就是佛祖说的神通广大。所以沙僧一见到观音菩萨，就假装不认识，直接走上岸就捉菩萨，到此菩萨让惠岸行者随行的目的也就明白了，就是试探妖魔神通是否广大。
沙僧先叫停的，可能沙僧是出于下风，要不打败惠岸行者自己不更有面子，沙僧也是聪明人，眼看不能取胜，见好就收，既显示了自己的本事，又顾忌了自己的面子。于是随惠岸行者拜见菩萨，诉说苦衷，菩萨见时机成熟，劝沙僧皈依佛门，沙僧见如了心愿，立即表示愿意皈依佛门。
启示：
1、 神仙为了谋取职位，有时还要假装糊涂一下，我们凡人何尝不更应该如此。
2、 在人生的关键机遇面前，沙僧该出手时就出手，这不也是值得我们学习的地方吗？
3、 为人处事，灵活一些，见好就收，不也是是一门处世哲学吗？