在野鲜的很多影视作品里，唐太宗都是独眼龙的抽象。在野鲜的很多别史小说里，唐太宗李世民亲征高句丽被打败，逃亡过程中被射瞎了一只眼睛。但在中国和朝鲜的野史里，唐太宗亲征高句丽并未战胜，相反取得了战术胜利，只是没有获得想要的计谋成果罢了。
这个搞笑的情节现实上缘于1732年朝鲜文人金昌翕《三渊集》的诗句：「千秋斗胆杨万春，箭射虬髯落眸子」（虬髯暗指李世民），后来颠末朝鲜民间的口口讹传，1855年的《梦经堂日史》，1911年的《桓檀古纪·太白逸史》等别史小说都进一步将李世民盲眼的抽象夸张化，把高句丽将领杨万春射瞎李世民的情节具体化。到了现代的南朝鲜电视剧《帝国的晚上》，高句丽不只变成了高丽帝国的一部门（是的，汗青上高句丽和高丽是两个完全分歧的王朝），并且高句丽戎行在安市射瞎了李世民的眼睛，以至打破了长安，强逼中国割让了长江以北的地盘，成立了一个永不夕照的高丽帝国……
（注：高句丽不是高丽，高句丽是中国东北少数民族政权，而非古朝鲜政权。某些中国古籍会将高句丽简称高丽，可是现代著作中一般会明白区分高句丽和高丽）
越南的典籍里将中国和越南归类为「北中华」和「南中华」，越南士医生更将越南与中国并立，称中国「北朝」，称越南为「南朝」。越南的建国神话里，神农的三世孙帝明生了个儿子，长大后成为了统治中国的君主，后往来来往南方和南方的仙女玩，又生了个儿子，这就是越南的建国之主。所以越南人从来不认为本人是「夷」，恰好相反，他们认为本人也是中华正统。
元朝期间，越南士医生认为「崖山之后无中国」，在野史里提出了元朝为「戎狄」，越南为「中华」的概念。
清朝期间，越南士医生曾经走火入魔，将其时越南的最初一个朝代阮朝与中国三代比肩，称「与商周比隆者，盖未有如阮朝之盛美也」。
关于「中国何认为中国」，「中华何认为中华」，「中国到底是一个文化配合体仍是一个民族？仍是一个国度？」我看过的最好的一本著作是葛兆光传授的《宅兹中国》。
这本书梳理了不少周边国度（越南、日本、朝鲜）的汗青典籍，也解构了一些西方汉学家的「中国粹」，驳倒了日本的「大亚洲主义」和「东亚共荣圈」的假说，从多个方面论证了中国作为一个国度，与欧洲国度具有完全分歧的汗青和保守。