刀剑显扬威。在冷刀兵时代，刀剑的一个主要的功能，是作为兵器侵占和还击仇敌，表现的是军人的意志和力量。
诗言志。是一小我的心里世界里最柔嫩处的最实在的感触感染。表现的是诗人的感悟和情怀。
诗与刀的完满连系，是魂与形的相融，刚与柔的相济，力与美的展示。抚剑呤诗、吟诗抚剑，勇士情怀，聊慰生平。
由于时间太长远已不晓得这名懦夫的姓氏了。他买了把长刀，把刀挂在衡宇的中梁上，每天都要把玩良多次，对刀的喜爱远远跨越了二八佳人的喜爱和追求。“食色性也”,孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。” 爱刀胜于爱美女，刀痴也！
秋瑾是华夏精采先烈，民族豪杰。自称“鉴湖女侠”， 瑾终身留下了近160首诗词。写下了《红毛刀歌》、《剑歌》、《宝刀歌》、《对酒》等以刀剑为内容的大义凛然，气焰豪放的诗词。
吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到，秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。据记录，“这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛密斯家中，拿出新购的一把倭刀给伴侣看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌。”
有人统计在《全唐诗》中，李白有106首诗中有刀剑的内容。约占其诗总数的10%。刀剑代表诗人的精力和抱负，依靠着诗人的弘远理想
“宝剑双蛟龙”是指中国汗青 上最出名的莫邪与干将两柄宝剑，纹如蛟龙高涨，精彩非常，光线四射。可是因为长于相剑春秋时楚国人风胡子，早已离世。剑无逢良知，刀就从金匣中分开后，不露其锋。虽然山高水深，但诗人充满但愿，认为雌雄必再相会。
唐代诗人贾岛，晚年落发为僧，还俗加入科举，屡次不中，唐文宗的时候被架空，曾做长江（今四川大英县）主簿。贾岛是个半俗半僧的诗人，与剑客无关。他以“剑客”自喻，以宝剑比作本人十年寒窗苦读的才调，咏物而兼自喻，托物言志，表述本人怀才不遇，渴求有用武之地一展才调的追求。论剑最与剑无关。虽文字浅近，却意味无限。
刀、吴盐、纤手。在灯光下，纤纤细手用洁如波光的并州出产的名刀，吴地盛产的比雪白的盐，为心上人破剥新橙。屋暧、香幽、音韵长。“低声问……”夜深、路滑、行人少，留下路这世上最动听的恋爱故事，宋代最动人的一首词竟以刀示柔。
宝剑露冷光，剑刃利非常。抽剑出匣时，剑匣优势声凄厉。剑的仆人引认为傲，认为跨越了龙泉、太阿两把绝世宝剑。竟突发奇想，要邀请《晋书》中的张华，用龙泉、太阿宝剑来比试。可见诗人对本人宝剑珍爱和自傲。
这是一首赠朋友远征的诗。“离魂莫难过”，是劝朋友不要由于远离家乡朋友而表情难过， “看取宝刀雄”，五字，直截了当，字字千钧。但愿朋友让宝刀阐扬能力，刀斩人愁、刀立人威，人刀合一，人刀双雄，立功立业。