本年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。近日，杜甫俄然在收集爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯转，仿佛成了微博红人。杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，被一些网友戏称为“杜甫很忙”。
客观而言，在诗歌少人问津，备受萧瑟的今天，我们可以或许以如斯大的热情关心一位1300年前的诗人，这是功德。但这种关心的背后，也有一些工具值得会商。若是说让杜甫骑摩托跨白马、扛机枪卖西瓜属于戏谑和讥讽的话，那么让杜甫怀抱性感美女的“再创作”，就有失对一位伟大诗人的尊重，有亵渎诗人和诗歌之嫌了。
杜甫被称为“诗圣”，其作品充满现实主义色彩，饱含了伤时感事的豪情，其诗歌不单具有艺术上的庞大成绩，并且体恤民间疾苦，关怀苍生社稷，可谓是一位伟大的爱国主义诗人。对于如许的一位诗人，在其1300周年诞辰之际，我们能够诵读其诗歌，传承其精力，或者是举办一些文化勾当予以留念，可是没有鸿沟的恶搞，除了证明我们对这位伟大诗人缺乏根基尊重和本身的陋劣之外，再也难以看到更成心义的工具。
笔者能够断言，不管是拿起画笔对杜甫画像进行大举涂鸦恶搞的人，仍是在收集上疯狂转发这些恶搞图片的人，此中良多人可能连一首杜甫的诗歌都背不下来。这就表露一个很值得惹起反思的问题：为什么我们对恶搞、布局、倾覆充满了无限的热情，投入了无数的精神，可是对于一些真正有价值、成心义的工具，反而兴味索然，毫无热情可言？当我们采办语文讲义只是为了操纵里面的插图恶搞前人而不是为了进修文化和学问，这无论若何都是一件令人不齿的工作。
恶搞杜甫不如阅读杜甫，这里的“阅读”，既包罗阅读他的诗歌，从他的诗歌里感触感染保守文化的熏陶，体味旧体诗歌的韵律之美，进修诗歌创作技巧，也包罗“阅读”他本人，亦即通过领会诗人的生平事迹，人生沉浮，理解他诗歌里那种伤时感事情怀的来历，体会诗人思惟里那些值得现代人进修的精髓。
其实，即便从现代人的角度来解读杜甫，他的身上也有良多值得我们进修，具有现实意义的质量。好比他为了婉言进谏不吝惹恼显贵；好比他人生陷入低谷与窘境，仿照照旧关怀着国度的前途，苍生的疾苦。如许的胸怀与质量，不是每一小我城市具备的，在任何年代和任何社会，也都是有其积极的现实意义的。
在一个恶搞文化流行、解构主义众多的时代，不管是恶搞杜甫仍是解构李白，都能够宽大对待。可是我们在恶搞息争构的同时，不克不及健忘一些更有价值和意义的工具，不克不及失了对一位伟大人物的根基尊重。