李白的诗篇，历来超脱洒脱，为人们所喜好。相对于读杜甫诗作的繁重，李白的豪宕洒脱更招人喜好。
并且李白的诗作，虽然言语精辟清丽，但大多都是趁热打铁的典范言语，不像杜甫的那些言语，锐意的遣词造句。读起来也让人更为朗朗上口。
可是，李白这首诗，几乎句句用典，用现实步履告诉我们，我们就是文盲。且看：
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤能人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何必死后千载名？
这首诗的标题问题是《行路难（其三）》。刚起头读这首诗，我们的心里的解体的。虽然看得出诗歌的宗旨仍然是“且乐生前一杯酒，何必死后千载名”，与李白之前的诸如“古来圣贤皆孤单，唯有饮者留其名”等有良多类似处，很容易理解；虽然看得出诗中的伍子胥、屈原、李斯等人，可是“华亭鹤唳”、“上蔡苍鹰”都是什么？“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨”，这又是什么意义？
“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨”，一句一个典故。“有耳莫洗颍川水”指的是许由洗耳。许由结志养性，优游山林，听到尧让位给本人而感应耳朵遭到了污染，因此临水洗耳，后世用来指代那些超凡脱俗，超然于世的世外高人。
“有口莫食首阳蕨”，意义是不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。伯夷叔齐是弟兄两个，商代的后裔，最出名的事务就是，“不食周粟”，最终饿死首阳山。后世人经常将其定为心怀叵测的代表。
“子胥既弃吴江上”，指的是伍子胥在功成名就之后，没有及时急流勇退，被吴王弃于吴江之上。
“屈原终投湘水滨”，屈原终身心怀叵测，却被小人暗算，最终抱石自沉汨罗江中
“陆机雄才岂自保”，写的是陆机如斯雄才粗略也无法自保，“华亭鹤唳”后世变幻为一个成语，意义是感伤生平，悔入宦途。昔时的陆机没有入仕的时候，在乡下华亭能经常闻听鹤唳之声，泰然自若，尔后入仕虽有大功，却被诬陷，最终命丧鬼域。
“李斯税驾苦不早”，写的是李斯以本人凄惨的结局为苦。“上蔡苍鹰何足道”，和上边的“华亭鹤唳讵可闻”其实是一个意义，李斯后来遭遇酷刑的时候，能否也会想起之前没有入仕的时候，在上蔡东门牵鹰打猎的安闲光阴？
“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”，意义是，你不晓得吴中的张翰是个奔放之人，因见秋风起而想起江东故都。这个张翰就是写出“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”的诗人，因驰念家乡的鲈鱼，去官而归，最终急流勇退，保命成功。这也是李白最为赞扬的。
这首诗中的这么多成语，闪现了李白的才华。也实其实在的告诉我们，今天的我们对于保守文化的认识，确实有点少。
李白的这首诗写的是“退”，与他的前两首《行路难》是有区此外。在前两篇傍边，第一篇写出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，第二篇写出“大道如彼苍，我独不得出”，第三篇写出“且乐生前一杯酒，何必死后千载名”。
此篇用典屡次，但都是为诗歌思惟宗旨而用。诗人起首对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“回去来”并非毫不勉强；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治暗示不满。
弃世既不合适他的人心理想，济世又深感世情邪恶，两边都不是他原意选择的出路。正由于如斯，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。
即便李白时常喝酒，时常发牢骚，却仍然是良多人的最爱，缘由就在于他的人生立场一直是积极的。这种固执于现实人生的积极立场，既是李白悲剧深刻性之地点，也是李白诗歌永久生命力之地点。