作家阎连科的新作《炸裂志》近日由九久读书人、上海文艺出书社结合出书。今天，该书的首发签售式在北京西单图书大厦举行，阎连科认为，作家不应当埋怨现实糊口比小说故事还复杂，该当去寻找新的创作体例。
《炸裂志》最早颁发在《收成》杂志的“长篇小说秋冬卷”上，随后惹起评论家和读者的关心。小说全书共记十九章，全体布局像一本处所志史。在书中，阎连科用“神实主义”的创作手法，夸张而荒唐地记实了一个村庄在三十年间，从小村庄成长成为大都会的故事。小说的开首很像一则旧事事务，但阎连科暗示，他要追求的不只是糊口的实在，“我想要追随的是魂灵、精力的实在。”他但愿读者不要只是简单地看到书中的愿望、金钱、权力和汉子与女人关系等，而该当思虑我们在这个时代中的保存际遇和精力形态。
谈到书名，阎连科注释说，用“炸裂”这两个字是一种偶尔。有一次他去韩国，在一堆韩文中看到了“炸裂”两个汉字，在其时的语境中是人满为患的意义。他说：“中国良多变化仿佛发生在一夜之间，炸裂这两个字能够最精准地表达这三十年来我们社会的一个形态。”
近年来有些作家埋怨，现实糊口中发生的一些故事比他们写的故事更有想象力。对此，不断对峙现实主义文学创作的阎连科不认为然，“中国社会现实的复杂性、荒唐性曾经远远跨越作家所写故事的荒唐和复杂。这个时候作家不应当埋怨什么，不克不及说社会糊口太复杂，我们赶不上。”在阎连科看来，之所以没有创作出好的小说，作家该当考虑两个问题，“一个是我们的想象力可能匮乏了、痴钝了；另一个是我们本来的、上世纪80年代的一些创作保守，可能不合用于今天的现实主义文学创作了。”
他认为，现代作家能够换个角度、换个立场、换个方式去创作，不必用彻头彻尾的现实主义创作方式，“我们这一代人，既罗致了太多国外的写作经验，好比荒唐的、魔幻的、诙谐的，也遭到中国保守写作体例的影响。近年来我的一些作品，好比《受活》《大雅颂》还有这本《炸裂志》也在摸索一种很是奇特的、中国的，又是现代性的写作体例”。(记者田超)
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