长江三峡是一首吟咏不尽的歌，其雄壮、险峻、幽静、秀美，给无数文人供给了无限诗源。但因为汗青缘由，从先秦到魏晋南北朝的很长时间，三峡很少在文人笔下飞溅起绚烂的诗花。
自唐代起头，三峡大涛奔涌，几次激荡在唐诗里。地舆三峡同艺术三峡回环来去，叠加复重，把三峡之歌表示得浓重绵密。三峡在日益成为中华民族美打动脉的同时，也成为每一位诗人绕不外去的审美辞书。
“昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞流水，三月下瞿唐。”李白的《宿巫山下》任情倾泻，浩大宽阔。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”老杜的《登高》则借江水浩大，将生生不息的阔大悲情贯穿其诗思血液中。
这不由不使我们慨叹，三峡的博大、沉雄、曲折、飞动、沉郁、昏黄、朴实、清爽、瑰异……
“蜀道难，难于上彼苍！”在唐代，三峡是进出蜀地的主要通道。第一流的巴蜀诗人如李白、陈子昂，往往将远离天府之国，走出夔门，作为本人的人生成年大礼。
“遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山水尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。”(陈子昂《度荆门望楚》)在“遥遥去巫峡”的漫长征途中，诗人由狭小幽静、曲折繁复的峡江，慢慢舒展到一个更为宽阔的空间。
相较陆路的波涛不惊，出川的路程，因顺流直下，故猛浪若奔、一落千丈。老杜“生平第一首快诗”——《闻官军收河南河北》，即借顺流直下的轻快来激荡那久违的兴奋与不成遏止的归乡之情。
“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看老婆愁安在？漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，芳华作伴好回籍。即从巴峡穿巫峡，却下襄阳向洛阳”。“从”、“穿”、“下”、“向”等字，将空间位置的变换迅疾、地舆节点的跳动和表情的轻松愉悦勾勒得一目了然。
与之响应，进川则因逆水行舟，不进则退，要用人力的持久坚韧同天然的强大霸道作斗争。
当58岁的李白流放夜郎颠末三峡时，他的感受是“三朝又三暮，不觉鬓成丝”(《上三峡》)，以舟行逆水之艰，衬托本人的惊慌心忧。而当他来到白帝城时，因接到大赦动静，则“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”(《早发白帝城》)。在重获生命自在的感触感染中，天然山川已迅疾转化成一个流动不拘的空间。而他，则在万水千山的大流转中，成全了“千里江陵一日还”的诗歌华章。
此后，历代文人骚人无不将三峡作为本人文学的生命殿堂，如苏轼、陆游、范成大、黄宾虹、齐白石、叶圣陶、刘白羽、徐迟，他们在三峡磨砺本人的生命锐感、诗歌品性，为一代又一代的华夏后裔贡献着“很三峡”、“很峡江”的诗歌。
当葛洲坝、三峡电站两洪流利工程拔地而起，已经大江东去的三峡不再波澜澎湃，我们离神女的距离也不再高不可攀。偌大的三峡，正成为一条平稳的“水上高速公路”。当那座陈旧的三峡渐行渐远，我们行舟三峡，还能记起已经不尽长江滚滚来的壮美诗篇吗？
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