陶渊明归天后，他的至交老友颜延之，为他写下《陶征士诔》，给了他一个“靖节”的谥号。颜延之在诔文中褒扬了陶渊明终身的风致和时令，但对他的文学成绩，却没有充实必定。陶渊明在中国文学史上的地位，在他身后几十年里，没有获得充实的必定和认可。但他的诗文作品，传播越来越广，影响越来越大。
山川田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇敬;李白更是敬慕陶渊明的人品和诗作，能够说李白那种“安能摧眉折腰事显贵”的思惟，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精力，是一脉相承的;杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流浪的糊口，把陶渊明视为良知;中唐诗人白居易，很是敬重陶渊明的为人。唐元和十年(815年)白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居。
北宋王安石更其实读过陶渊明一首诗后说道:有诗人以来无此句者。然则渊明趋势不群，词彩精拔，晋宋之间，一个罢了。王安石说的就是陶渊明的《喝酒·其五》
人活去世上，总要找到生命的价值，不然人就会处在焦炙和不安之中。而社会老是有一套公认的价值尺度，大都人便以此为安居乐业的根据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名望，就是次要的价值标准。但陶渊明通过本人的履历，曾经深深地懂得:要获得这一切，必需费尽心计心情去谋求、去抢夺，装模作样，吹法螺拍马，鉴貌辨色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么威严可说。他既然毫不勉强从宦海中退出来，就必需对社会公认的价值标准加以否认，并给本人的生命具有找到新的注释。
这诗前四句就是表示一种避世的立场，也就是对权位、名利的否认。开首说，本人的居处虽然建筑在人来人往的情况中，却听不到车马的喧闹。精力上曾经对这争名夺利的世界采纳疏远、超脱、淡然的立场，所住的处所天然会变得荒僻冷僻。
接着四句，作者写本人在庭园中随便地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山相会。似乎在那一霎时，有一种配合的旋律从人心和山岳中同时发出，融合成一支轻巧的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若隐若现的岚气，在落日的照射下，显出不成名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是天然的安静与完满，它不会像世俗中的人那样焦炙不安，那样拼命追求生命以外的工具。诗人好象完全融化在天然之中了，生命在那一刻达到了完满的境地。
最初二句，是全诗的总结:在这里能够融会到生命的真理，可是想要把它说出来，却曾经找不到合适的言语来表达。陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要频频体味。对于少年人来说，有很多工具生怕要等糊口履历丰硕了当前才能真正懂得。