谭笑，诙谐诗人、科普诗人、哲理诗人，诗歌学者，诗歌创作普及教育宣传者、实践者。
写有从诗经、楚辞到宋词、元曲到现代诗等各类诗歌。网友评论称“诗不但把人逗笑了，连脚跟都咧嘴笑了”“充满哲思”“很禅”“气焰澎湃!”“细腻”“惊讶”“惊心动魄!”“哀痛得看不清晰屏幕上的字了”“太美了，不敢妄加评论”，纷歧而论。
写有诗歌道理和汉语诗歌道理等文，明白提出诗歌三维度共振说、韵音感情基因说、中国艺术意境成因说等多种学术概念。持久宣传诗歌学问，指点诗歌快乐喜爱者诗歌创作，并进行现场集体诗歌创作实践，是少有的学贯中西的诗歌理论摸索者、诗歌创作普及教育实践者。
谭笑:诙谐是现代概念，古代只要谐趣概念，有谐趣诗，有打油诗。诙谐在中国更哲理一些，所以诙谐诗歌就更哲理。至于谐趣诗则更趣味性，而打油诗次要气概比力通俗白话，有诙谐性。三者不是一回事，但有交集。留意，国外的诙谐概念和中国的诙谐概念又不是一回事。这就扯远了。
谭笑:完满是命运。此刻大情况宽松，人人搞笑，天然写诗歌就容易搞笑诙谐。前人没这么好的前提。当然，现代良多人搞笑，却又不会写诗歌。我就捡到了。
谭笑:很多多少年前，发觉本人写了良多诗歌，网友评论说，总让人读了会转弯一笑，我就想做个大总结。做大总结时感觉本人身份低，想拉上前人陪绑，抬高本人。其时四周找名人大师的诙谐诗，没找到，出格少。也有内容深刻的，好比唐朝大师寒山的“人吃死猪肉，猪吃死人肠。猪不道人臭，人反道猪香。”极端出色，但良多人感觉打油。元曲里也有，但更多低俗诙谐搞笑。还有就是老舍先生的，又需配小说语境。后来找着找着，发觉，中国诗歌仿佛少这么一块。既然少这么一块，我就填上好了，就插了旗子，立了山头。
当然，从底子上前人仍是有诙谐诗歌的，只是没系统阐述，并且多零星分布，就没人插旗子。这跟我大中华的民族性格相关，和封建社会民主统治也相关。社会一民主，谁还敢开打趣瞎扯呀，是吧?
谭笑:此刻社会情况宽松，才可能大量降生诙谐诗歌。其实现代有个体人写的比我诙谐。他们只是没我写的集中，出格是没系统阐述，没插这个旗子，立这个山头。我完满是撞上了。很是但愿他们多写诙谐诗歌，以强大我诙谐诗歌门派!
谭笑:我写科普诗歌，次要是文理分科形成的。中学我是理科生，想当科学家，此刻写诗歌，天然容易含大量科技内容，容易科普。
不怕获咎人，我国文科生大都人科学学问极差，很难写出科普诗歌。而写诗歌的又次要是文科生，理科生少，我就又撞上了。
我也不介意，我写文史诗歌就不如他们。我不断想写一篇称道祖国的百韵律诗，一直没落笔。不是手艺不可，是没有料，心中无物。只要豪情是不可的。
谭笑:不是谦善，真不灵。至于科普诗歌的研究，很是外相，是伴侣提示的，纯属偶尔。
有伴侣发觉我诗歌有一种奇特的特征，除了诙谐，还常以科普学问为主料。一般来说，人看不见本人，看见的只是本人的影子。其时我只顾向前跑，连影子都没看见。伴侣一提示，看见了，就对科普诗歌进行了研究。下定义，写概述。以前仿佛是没有雷同工具。仿佛是没有。
谭笑:这个我不是。第一人是曾经归天的高士其老先生，是个科学家，写了良多科普诗歌。他的诗歌叫科学诗，本色就是科普诗。他诗歌更多科普性，我诗歌其实更多哲理性。我的诗歌有时诙谐、科普、哲理会共荣此中。
记者:说到哲理，确实是您特色。这个能具体说说么?好比举个例子，举个诙谐诗歌、科普诗歌、哲理诗歌共荣的例子。
我感觉是喜好思虑形成的。我喜好思虑哲学问题，写诗歌时天然就把哲理带入此中。其他的就不晓得了。
谭笑:好玩吧!里面有生与死的切磋，有物质不灭能量转换等科学常识，有搞笑诙谐地点，还很糊口，就在您嘴边，常能感遭到。
记者:是在嘴边，是能感遭到。您诗歌确实成心思。除了诗歌，我发觉您还有一个特点异乎寻常。您还研究诗歌理论，好比写诗歌道理。您写诗歌，怎样又搞理论呢?大都诗人不如许的!
谭笑:哎，这是无法。由于当初想学写诗歌，就找教诗歌的教员。成果很多人讲的课不适合我。他们往往某些具体范畴很是专，但我是张白纸，需要系统引见。
好比讲诗歌，有的教员只讲写格律诗，而到底诗歌有什么特征，是怎样回事，底子不讲。
我喜好把问题完全搞透，只概况的一些具体技巧，细碎的，接管起来坚苦。不是他们讲的欠好，是我敏捷进入能力不足。
此刻大白了，就没有。中国前人可能没有深切全面系统的、像样的、探究诗歌纪律的工具，良多他们也不晓得。至于现代，诗歌是冷门，阐述天然少。现代有的都很是深，都是某些专业标的目的的研究，程度很高，但太专，不适合我。
记者:不会吧?中国是诗歌的国家，莫非诗歌的纪律中国前人不晓得?中国有韵律呀!
谭笑:有韵律不假。我不是说没韵律，是没像样的把诗歌，哪怕是把中国诗歌从头至尾说清晰的全面阐述。
我过去跟您设法一样，但看了良多书后发觉，中国人关于诗歌的研究，多偏于手艺型，偏于概况化，更常泛化，不是诗歌特地的。好比我们常说的“起承转合”，就是手艺型的，仍是泛化的，也能够用到写文章。又如《二十四品诗》讲“洗炼”，“如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。”真好，但不是诗歌独有的，说文章也行。说的都不是诗歌和非诗歌的差别，说的都是怎样写好诗歌的问题。当然探究道理的也有，但很是不系统，很细碎。
您必定没想到，北京大学某出名诗歌传授曾说最懂中国诗歌的是个日本人，叫松浦友久。松浦友久写了《中国诗歌道理》，特地阐述中国诗歌的最根基纪律，还做过中日比力。而他之前的中国人，没谁像他这么系统全面，从根上以至根须上，讲中国诗歌的。
记者:仿佛大白了，松浦友久是最懂诗歌的人，您在之后写了诗歌道理，此刻排名第一，超越了他。那您此刻就是最懂诗歌的人了?不会是如许吧?
谭笑:不会，不会。我在他之后，并且参考了他材料，可能会更全面，更详尽。有很多处所必定超越了他，这无需谦善。但就全体而言，就不是了。他还特地做过中日诗歌比力研究，做过人物研究，我都没有。说我是最懂中国诗歌的人，其实大了。人家是大学者，研究了一辈子。我才研究三两年，半路落发。更主要的是，当前中国很多人比我懂诗歌，多了去了。他们只是没有这种系统阐述，没有大总结。他们有更特地精湛的研究。
至于排名，只需写到点上，写得清晰，就容易排到前面。环节是我写的清晰，加上命运好，捡到了。您若是说我是让中国公家能最快速懂中国诗歌的人，或者是懂诗歌的人，这还着点边。几年前有网友就猎奇，说怎样我讲的总比别人清晰呢!是吧!
谭笑:很简单。我写诗歌创作教程，2014、2015年查阅大量诗歌论文册本，大约100部摆布，一直没看到把诗歌从头至尾说清的。2015年就想写一篇诗歌，或者是中国诗歌是怎样回事的文章。但其时思绪没捋清，就没写。很偶尔，2016年，想借诗歌宣我地点的智能穿戴企业，就渐渐写了《诗歌道理与中国汉语诗歌道理》。写道理只是为宣传做铺垫，整个宣传打算重点不在此。后来公司大老板有曲解，宣传就停下来。其时写得慌忙，时间加起来也就二三十个小时，很是不成熟，有良多瑕疵。其时为后期宣传做铺垫，就赶紧发了。后来改了多次。也没想到在百度能搜刮“诗歌道理”能排第一。我感觉是偶尔，不是我想获得就能获得的。搁十年前，说我能把诗歌道理写出来，说破大天我也不信啊!那时我还不会写诗歌呢。说实话，真是命运!
记者:又是命运。但仍是难以相信，中国是诗歌的国家，怎样可能没有诗歌纪律的全面阐述呢?
谭笑:中国有全面系统阐述，但次要是不探究底子道理的。中国人不玩这个。从侧面说一下就大白了。
1883年8月美国科学家亨利·奥古斯特·罗兰警告美国科学定义:“假如我们(美国)遏制科学的前进而只寄望科学的使用，我们很快就会退化成中国人那样，几多代人以来他们(在科学上)都没有什么前进，由于他们只满足于科学的使用，却从来没有诘问过他们所干事情中的道理。这些道理就形成了纯科学。中国人晓得火药的使用曾经若干世纪，若是他们用准确的方式摸索其特殊使用的道理，他们就会在获得浩繁使用的同时成长出化学，以至物理学。由于只满足于火药能爆炸的现实，而没有寻根问底，中国人曾经远远掉队于世界的前进。我们此刻只是将这个所有民族中最陈旧、生齿最多的民族当成野生番。”
火药比诗歌有用多了，中国人都不深钻其道理，更别说诗歌了。其实中国人即便写了诗歌纪律的著作，也经常跑题。此刻我们还到处能听到会商诗歌性时说，诗歌的环节是感情。就没有把诗歌和非诗歌区分隔。小说、散文不需要感情?诗歌性的环节是指非诗歌没有的特征。这个中国前人说的比力少，更不深切。
谭笑:哈哈哈，我还没死呢，就有碑了。至于里程碑，起首日本朋友松浦友久曾经做了，我感觉他真是一个丰碑。我其实写这个诗歌道理，很大程度上也是看到日本朋友都写了，我们中国人本人竟然没写，至多没有系统写成的，心中有点不服气。我们中国是诗歌的国家，竟然中国人没写出像样的道理，让日本人抢了先。真的心理很是不份。当然，我很服气也恭敬松浦友久先生。人家都不是中国人，却比中国人还懂中国诗歌。这叫什么事呀!
我必需申明，我写的第一还不敷成熟周全，需要弥补，第二我的各方面阐述多是自创前人阐述，次要就是做了一个整合。这倒不是谦善。
谭笑:整合可不轻松。别人怎样就没整合出来呢?我们写文章写诗歌，里面的字都是前人缔造的，我们只是整合。您有本领整合出几句，跨越“床前明月光”那几句，就是达到也行!到此刻一千二百多年，还没一小我整合出来呢!
好比说，音意视觉协调共振的归纳综合总结。以前雷同的说法也有，但至今没见到明白清晰归纳综合为三个方面共振的。这需要大量现代心理学学问和现代初级物理学学问，以及科学的思维和方式。我从小抱负是当科学家，成年后曾想把稳理大夫，所以长于从科学角度阐发问题，又学了大量心理学学问，晓得感受、知觉、认识、潜认识、元认知一大堆工具。
再好比中西合璧。前人研究诗歌未便利中西合璧。我是要阐述诗歌所遍及具有的纪律，所以不得不研究英语诗歌。若是不研究英语诗歌，不研究别人的诗歌，就无法晓得诗歌遍及特征，也同时无法清晰晓得汉语诗歌特征。我细心研究了英语诗歌，阐述时，就把英语诗歌加进去了，就有了中西合璧。
说句题外话。关于诗歌道理，我一直有点迷惑，国外有否大量雷同的著作?我一直没看到有，看到的也是近200年前的。那时现代心理学还没降生。我看到的现代的则多是具体问题的研究。我总感觉系统阐述是该当有的。
当然，也可能真没有。抢手的心理学就是如斯。各个心理学派被整合是上世纪八十年代的事，之前曾经有了很多各类心理学研究。
记者:听您说了这些，我也感觉理论有些主要意义了，但具体有什么用呢?中国前人曾经有了良多韵律文章呀!写诗歌还不敷么?
谭笑:当然有用。若是我们搞大白了诗歌是怎样回事，就晓得了良多问题该怎样处理。
好比，诗歌能否必需押韵问题。现代诗歌的反对者良多人认为，能够不押韵。而保守诗歌的反对者认为，必需押韵。现代诗歌的部门反对者认为，诗歌的焦点是感情表达，押韵只是形式。而古典诗歌反对者的来由之一很简单，古代诗歌都押韵，缔造了中国光耀的诗歌文明，现代诗歌没成长起来，路走错了，所以该回归，必需押韵。其实古代工具多了，前人能够有三妻四妾，现外行吗?真要证明，用我的押韵音乐基因说，比他们无力多了。
但诗歌确实不必然要押韵。莎士比亚的诗歌就有很多都不押韵，汉语诗歌也能够。只是汉语诗歌最好押韵，不押韵的汉语诗歌很难写。至于为什么，简单说就是汉语一字一音，轻重音不明显，押韵导致的诗歌性难以被替代。英语不是一字一音，是单词，轻重音较着，押韵能够通过轻重音“替代”。
至于诗歌为何不必需押韵?是由于形成诗歌的焦点是节拍，有语音节拍、语义节拍，就是所谓情感感情等，还有视觉节拍。押韵只是形成语音节拍的一个主要路子。其他路子能够替代弥补。即便不全替代弥补，部门也行。只需分析上各类节拍，达到必然程度，即便不押韵，也能够是诗歌。但比力难写。
记者:听着有点绕，我们说说另一个问题吧，说说古韵和今韵问题。您站哪一边?
谭笑:就是用古代的语音写诗歌仍是用现代的语音写诗歌是吧?清晰了诗歌的道理，也很容易搞清。
押韵的目标是为了语音上合适诗歌特征。若是用今天的语音写诗歌，通俗话读出来诗歌就合适了诗歌特征。旧韵实在读音我们并不晓得，只晓得古代归类。若是用旧韵写诗歌，写出来诗歌用通俗话读不出押韵，就没有合适诗歌的语音特征，就没有了押韵的意义。所以，我支撑用新韵。
当然，此刻读唐诗宋词，昔时人家用的是古音韵写的，我们不晓得也欠好。所以，进一步我还支撑诗词学会“知古倡今”的提法。就是若是有前提，晓得古韵，但写诗歌时，用今天的韵音。
我认为，今天中国诗歌无法成长，很大程度上就是用旧韵写诗歌形成的。良多写格律诗写得好的人，用旧韵。若是他们把本人的功力用到新韵上来，新韵的格律诗程度会有很大提高。我曾很是支撑用古韵，但其时不懂诗歌成长史，更不懂诗歌道理，想当然了。良多人对峙古韵，其实是豪情缘由，对保守的豪情，他们本人不晓得。
对了，您方才说前人阐述诗歌的文章足够了，这不是明摆着不敷么，就没说清晰诗歌为什么押韵。若是够了，说清晰了，我们后人还争什么?不敷就是缘由之一。以至就连押韵为什么，前人从底子上都没搞清过，前人晓得现象。
说道押韵，正好能够证明我前面概念。前人手边没有现代心理学功效，所以无法注释诗歌为何需要押韵。前人有前人的时代局限性。
谭笑:这个话长了。起头研究诗歌时，发觉诗歌根基都押韵，就揣摩为什么。起头我找来大量前人典范阐述看。看来看去，发觉多很概况，没有什么深切本色的工具。其实前人曾经摸到门了，但没开门进去。后来就看现代的，但也多比力概况，或者很是具体，太具体了。
好在看得多，虽然没找到成果，但找到了标的目的。我发觉各类阐述中经常漫谈到诗歌的音乐性。既然诗歌有音乐性，我想，音乐研究该当很成熟，就转向音乐。但转过去后又发觉，音乐方面研究功效也不克不及让我对劲。不外，音乐方面的研究相对多，特别心理学方面的。我就又看相关的心理学册本。以至什么言语心理学的，动物言语心理学的，后来还包罗感情心理学，道德心理学等，一大堆。
我可能从2014年起头真正试探押韵的成因。很幸运，2017年，在一本国外的音乐心理学中找到了声音和人类豪情的毗连点。然后，整合以前零细碎碎的各方面消息，就得出告终论。
说起来仍是命运，前人没有现代心理学功效，而此刻诗歌又是冷门，很多人不研究这个。我就捡到了
记者:您老是捡到。那就奇异了，为什么您那么命运，就总能捡到?别人就没这命运?
谭笑:我感觉跟科学思维相关。我老是但愿遇事能清晰评脉络剥离出来。很多写诗歌的人做不到，他们多喜好用融会、意境看问题。
为此我挨了不少骂呢?我有近三百个诗歌群，也有几个声韵群。我在诗歌群里探究道理问题，经常挨骂。在声韵群里切磋，才没有事。我们还会商人类言语降生于感情的表达，还会商人类言语学自鸟叫，等等。
当然，人家也有人家的劣势。写诗歌需要用艺术思维。人家艺术思维经常比我强。艺术思维靠灵感、直觉，是个潜认识相关性统计的工具。我弱一些。所以么，我也就教教诗歌。
记者:您谦善了。说道教诗歌，听说您能现场教会不会写诗歌的人集体创作诗歌，是真的么?前人七步成诗，一小我。您现场教会不会写诗歌的人集体创作出诗歌来，有点太玄了吧!
谭笑:当然是真的，也不太玄。其实只需您能七步成诗，再长于集表现场互动，就很容易。
七步成诗简单，写多了就会。写好很是难。好在教别人诗歌，不需要本人诗歌写得很是好，会写就行。您传闻过李白、杜甫门徒成为大诗人的么?没有吧。李白、杜甫的教员，也没传闻过吧?诗歌写得好，和能教别人写诗歌，是两回事。
不是吹法螺，我能够把所有人们说的话都写成诗歌。只需有料，把当局演讲能写成长恨歌那样的诗，把小说能写成木兰辞那样的诗，把片子对白能写成莎士比亚那样的诗。这都不难，只要写成汗青名篇才叫难。
其实我不断有个心愿，能接个话剧什么的，把整个话剧变成莎士比亚戏剧那样，满是诗歌。片子也行，周星驰的片子，正好和我诙谐诗歌相合，还给他添加新的诙谐内容。您有伴侣能够帮我联系联系。
记者:这可没这伴侣。您要看机缘。说道写诗歌，我有一点很迷惑，既然您说此刻比以前理论成熟了，能够更多指点实践，为什么此刻诗歌没成长起来呢?好比哪怕恢复以前的格律诗也行呀!
谭笑:诗歌没成长起来，是当今社会文娱形式极端丰硕形成的。诗歌曾经不成能再成为社会的配角，这是社会前进。
您想想，唐诗后为什么宋词就成长起来了?就再也无法呈现一个格律诗盛世。宋朝时曾科举考格律诗呢，格律诗有社会根本的。
缘由是格律诗在唐朝成熟，这种布局形式所能用的字词意象，以及意象营建的意境，在后来社会轨制、社会出产体例没有天崩地裂翻天覆地变化的年代，曾经根基写尽了。日月星辰是不会变的，君王人伦也还那些，当然无法写出新意，再难创高峰了。
进入现代社会，中国人糊口发生了天崩地裂翻天覆地变化，思维模式也发生了天崩地裂翻天覆地变化，和千年封建社会完全分歧，审美取向也丰硕了良多。所以，即利用旧格律诗的形式，只需用我们新的言语，新的意象，跳出前人的秦时明月汉时关，或者糅合前人的秦时明月汉时关，就还能写出一多量出色的格律诗。就能够再创一个新高峰，但必定超不外唐朝。那时艺术支流是诗歌。
说道意象，细说一下。意象从时间上分，可分为三类。一类是日月星辰，是永久意象，在人类几十万年前的DNA里就有。看到了日月星辰，人心里就有种感受，是遗传决定的。另一类个是“沙场、军号”等，是汗青意象，是社会成长过程中发生的意象。跟着诗歌等的传播，这种意象烙印在了后人心里。这也是我们为何读着很多古诗天然感觉美的缘由。这是千年积淀下来的，躲藏于我们日常言语等各个方面中。第三类是现代社会新事物形成的意象，如“早高峰”、“晚高峰”等。您一听这个工具就心理有了多重感触感染，这是此生成活降生的。写诗歌若是用这些新意象，就能够写出良多的出色来。
我们从中国诗歌成长过程看，最早有两个字一句的诗歌，然后有四个字一句的诗歌为主，然后汉朝有赋，很快是五个字、七个字为主，而且日渐工整，唐朝昌盛。然后又宋词成了支流，变得句子长短参差。然后又有可两头大量加字词的元散曲。整个过程，是由简变繁的趋向，当然两头有良多唱的要素。唐格律诗只要十六个根基格局。到了宋词，就有了千种格局。元曲我不晓得，有人说好几千种。所以我感觉，进入到现代诗，从布局上生怕会有更多类型。出格是跟着我们人类言语的丰硕，大脑消息量大充盈，特别情况的自在，下一个诗歌新成长标的目的，应是参差的标的目的，押韵等节拍特征则是多样的体例。这才合适现代人的感情表达需求。思惟内容和审美走向上，则极其丰硕，毫不只是前人的什么意境，意境只是其审美走向之一。
一类是现代白话写的保守审美取向的诗歌，如徐志摩的“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”等;
一类是现代白话写的现代思惟审美取向的诗歌，如郭沫若的“我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了”等;
第三类是现代白话写的有奇特的诗歌形式，又有某些特异的审美取向的诗歌，好比海子的很多诗歌。
当然，广义讲现代诗歌也该当包罗现代人写的旧体诗词。好比写的诗词，都是现代文学的一部门。适才没分类，这里分一分。
记者:古典诗词大白，但新诗不大白。此刻很多新诗看不懂，良多也不美呀!这是怎样回事?
谭笑:我们小时候良多片子看不懂，长大了，就看懂了。读诗歌也是如许。我们读诗歌少的时候某些诗歌看不懂，读多了，审美经历丰硕了，就看懂了。
此外还有个接管习惯问题。我们一起头接管了某个体例，再有此外体例就难进入。也有这个缘由。这雷同江浙人无法吃四川口胃的饭菜，而四川人无法吃江浙口胃的饭菜。
至于您说的不美，确实是个可惜。古典诗歌有时读不懂，但感应很美，现代诗歌不是。非论懂不懂，很多诗歌都不美。我感觉是现代诗歌还在成长初级阶段形成的。但另一方面，也是适才我说的旧的审美习惯妨碍了读者形成的。
顺带说一下，旧审美也会妨碍作者。大诗人艾青就说过，他之所以写出那么多现代诗，就是由于不读古典诗词。
我也不否定，现代诗歌也有良多垃圾，部门就是垃圾。但古代也有垃圾。现代诗歌才成长100年，古代诗歌曾经成长了2000年。除了诗歌研究者，古代诗歌垃圾我们一般人看不到。现代诗歌降生在我们身边，我们很容易看到。
现代诗歌方才起步，道路还长着呢。所以啊:糊口不只是面前的苟且，还有到不了的远方和看不懂的诗。
记者:确实，还有看不到的远方和看不懂的诗。那说说面前，您下一步有什么筹算?继续推进诗歌创作普及么?
中国古代读书人城市写诗歌，一千多年了，这是中国读书人的文化习俗，是斑斓中国的一部门，是老祖宗留下的宝物，我认为不克不及丢。