进行交际勾当时春秋时各诸侯国，为表达己方志愿的手段使节们往往以赋《诗》。对诗的词句有本人的理解然赋诗者与听诗者能够，诗的本义而不必管。
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年》：“赋《诗》断章典出《左传襄公二十八，所求焉余取。”
春秋》：“是时刘乂（y）、殷浩诸人盛名冠世典出《世说新语豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋，未之贵也（庾）翼，宜束之高阁常曰：此辈，）全国清定俟（比及，其所任耳然后议。”
、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”。
章取谊（古谊同义）”、“断章载句”此典的形式常有：“断章取义”、“断。还用现今，为贬义之辞不外已转。
不指书此典本，把书扔在一边不再读或不再用但后来人们往往以此典来暗示。“束阁”、“束置高阁”其形式有“束高阁”、。
事梦笔头生花》：“李太白少时典出五代王仁裕《开元天宝遗，笔头上生花梦所用之，才赡逸后天，全国名闻。”
》：“左史倚相（左史语出《左传昭公十二年，职名官，相倚，（快步走过）人名）趋过，良史也王曰是，好好看待他）子善视之（。》、《八索》、《九丘》是能读《三坟》、《五典。”
此因，、“笔花入梦”、“花从笔生”等比方文思猛进后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”。
之注引《吴书》：“（赵咨）使魏语出《三国志吴书吴主传》裴松，帝善之魏文，？咨曰：吴王浮江万艘嘲咨曰：吴王颇知学乎，百万带甲，使能任贤，经略志存，余闲虽有，传汗青博览书，奇异藉采，章摘句罢了不效诸生寻。”