个事理按照这，的末二句李白此诗，体而言就其喻，徐凝诗的是劣于。晓得我们，代的传说中在中国古，亦是“水”“银河”，清且浅”、“盈盈一水间”者《古诗十九首》所谓“河汉，“银河”指的就是，”似“银河水”那么“瀑布水，喻水”“以水，湜云：“凡喻必以非类有何意味？唐人皇甫。“以弹喻弹”之讥”李白诗不免蹈。
感觉奇异也许有人，之博览以苏轼，用语来历都看不出吧不至于连徐凝诗的。大可不必这个思疑，览的人再博，、看不到之处也有百密一疏。堂》词云：“平山阑槛倚晴空如欧阳修尝作《朝中措·平山，有无中山色。艺苑雌黄》载：“平山堂望江左诸山甚近”据魏庆之《诗人玉屑》卷二十一引《，永叔短视或认为，云故。笑之东坡，云：‘长记平山堂上因赋快哉亭道其事，南烟雨欹枕江，没孤鸿杳杳。：山色有无中认得酒徒语。其实’”，无中”一句“山色有，临泛》诗的句子乃是王维《汉江，之罢了欧词用，“酒徒语”并非什么，在地“误认”了苏轼也实其实。
的黑白而比方，面言之：第一又可从两方，“喻体”之间“本体”与，不同须有，别愈大其差，往往愈佳则其喻。出：“比拟间距离愈大古罗马修辞学家早已指，见昆体良《演说术道理》)比方的结果愈别致创辟”(。诗的话来归纳综合借用前人论作，以不类为类乃佳那就是：“须。奎《柳南漫笔》”(语见王应)
三年(725)王培军唐开元十，白游庐山大诗人李，山瀑布》两首写下《望庐，为七言绝句其第二首，照香炉生紫烟诗云：“日，布挂前川遥看瀑。下三千尺飞流直，河落九天疑是银。年来传诵生齿”此诗一千多，皆知妇孺。近百年过了，806-824)在元和、长庆间(，一首《庐山瀑布》小诗人徐凝也写下，易所称赏而为白居，空落泉千仞直其诗云：“虚，江不暂息雷奔入。如白练飞今古长，破青山色一条界。首仄韵七绝”此诗为一，的平韵之作较之李白，淡得多了声名黯。轼加以轻贬若非后来苏，者必更少则知之。
二第，一个准绳比方的另，近取诸身”则是能“，语见《论语·雍也》)即所谓“能近取譬”(。一点上在这，银河”之喻李白诗的“，一个比如喻仍然不是。较之银河由于瀑布，人世之物”更近于“，若何无论，”之水“银河，上才有只应天，九天落下的气象“银河”之水从，实在有”也并非“，人见过其无，待言自不。一比方所以此，譬”的准绳与“能近取，相反刚好。诗又否则而徐凝，体的“白练”其所用作喻，用之物乃日，瀑布较之，为人所熟悉天然就更，以所，取譬”“能近，喻不知”“以所知，喻远”“以近，是做到了的徐凝诗无疑。点来说从这一，优于李诗徐诗也。
诗却否则而徐凝，”拟为“白练”徐凝诗以“瀑布，本体之间喻体与，甚远不同，个好的比方所以是一。且并，：“澄江静如练谢朓有一句名诗。邑》)也是李白所赏识的”(《晚登三山还望京，》诗即云：“解道澄江静如练李白的《金陵城西楼月下吟，忆谢玄晖令人长。”喻“江流””以“白练，”喻“瀑布”与以“白练，意略同其用。是佳喻谢诗既，然不算太坏则徐诗必，以断言似可。
(1084)宋元丰七年，”之一的苏轼道经庐山被黄庭坚称为“两谪仙，了徐诗读到，轻之心极，一首七绝便写了，讥斥大举，〉诗云：“一条界破青山色其题为《世传徐凝〈瀑布。为尘陋”至。天称美此句又伪作乐，得”之语有“赛不。涉简易乐天虽，至是哉然岂。一绝》乃戏作，遣银河一派垂诗云：“帝，有谪仙词古来惟。沫知几多飞流溅，凝洗恶诗不与徐。旧事重提”后苏轼，“仆初入庐山又作一文云：，举《庐山记》见寄者……是日有以陈令，且读且行，凝、李白之诗见此中有云徐，发笑不觉。主求诗开先寺，绝如此为作一。东坡志林》”(见《)
日照香炉生紫烟”李白诗劈脸云“，紫烟缭绕谓香炉峰，双关香炉峰之名)好似一香炉(并，遥看”二字又接以“，诗前后贯串其，“望”字扣归并且与题中的。之似香炉香炉峰，才类似惟了望，此山中”若“身在，无此景则反。易于理解此点自。题是但问，后二句所写李白诗的，遥看”神气则并非“，是近景而似乎，”字不符与“望。周知如所，瀑布凡观，谓“远水无波”)远看则如匹练(所，高声镗鞳近之则觉，逼人气焰。从了望写李白诗，染其声势逼人后半却出力渲，一派九天，无转换其间并，免欠妥当所以不。章易作“诗，语见《魏书》)逋峭难为”(，力夸张其用，什么难事却不是。
银河之喻李白诗的，独创语不是，招真馆碑》：“高岩郁起而是本诸梁简文帝的《，而作峰带青云；悬流瀑水，而俱洒杂河汉。诗》：“紫盖云阴远”又隋刘斌的《咏山，烟气多香炉。高鸟路石梁，近河汉瀑水。了先鞭的”也是着。惟有谪仙词”如此因而苏诗“古来，白的创语认为是李，误认不免。
来历上说从用语的，诗差不多与李白，“羌无故实”徐诗也不是，有来历”而是“语。为“恶诗”苏轼斥徐诗，恶诗”所谓“，补》所云：“杜太保在淮南其意必本诸李肇《唐国史，清诗百篇进崔叔，曰：‘此恶诗德宗谓使者，为‘准敕恶诗’焉用进？’时呼。轼之意”揆苏，语“猥鄙”当是指其，的“粗直”或朗瑛所说。并否则的这其实是。
颐正等所说据前引龚，青山色”之用字徐诗“一条界破，乏所本也不，山赋》：“赤城霞起以建标其出处为晋孙绰的《游露台，流而界道瀑布飞。仅于此”不，古长如白练飞”其上句的“今，·庐江水》：“悬流飞瀑也本于郦道元《水经注，百许步近三，十许步下散漫，之连天上望，于霄中矣若曳飞练。的“白练飞””徐诗所谓，“曳白练”便是郦文的。用语二句，出处具有，典雅殊为，“恶诗”何得谓之？
拟喻说起首从。而言一般，的一个焦点修辞比方是文学中，的好坏比方，者天才的高下往往见出作，品好坏的一个参考同时也是决定作。以所，：“长于利用隐喻是有先天的一个标记古希腊亚里士多德就在《诗学》中说，出好的隐喻由于若想编，可资借喻的类似之处就必先看出事物间。个说法”这，学人所信从不断为后世。
作诗苏轼，用语来历一贯注重，孟浩然诗如其于，致不满即颇。云：“子瞻谓孟浩然之诗陈师道《后山诗话》记，而才短韵高，手而无材料尔如造内法酒。无材料””所谓“，少故实”便是“。贫家美女“譬如，丽丰逸虽极妍，富贵态”而终乏，论词之旨李清照，轼论诗通于苏。
是但，诸家评说来看从自宋至清，进行具体比力的真正就徐、李诗，是没有的严酷说，是片段的看法大都也不外，和苏轼或附，作辩白或稍，及袁枚等如龚颐正，焉不详也都语，致的艺术辨析未能作出细。揣谫陋笔者不，典、布局三方面拟从拟喻、用，二家绝句之好坏来比力徐、李，作一“判断”试为此公案。
后二句所写徐凝诗的，望之景则是远，里的长镜头似乎片子，界破”“一条，意到万山丛碧则也充实注，一白练飞，对比之法其颜色，以称道也大可。首二句而其，近景则为，其声势亦衬着，空落泉”所谓“虚，奔入江”所谓“雷，从半天落下是说瀑布，甚高声音。今古”一接其后则用“，间上着笔却从时，换形移步，把镜头拉远同时也就，灵脱手法，天然通篇，成心味并深，凑泊之感毫无勉强。点而言就此，过了李诗徐诗也胜。
后最，上加以论说再从布局。不外四句七言绝句，布局论其，用力地点其意旨，后二句全在，不外是铺写其前二句。人的常规这是古，李二家诗前引徐、，如斯亦是。二句其后，语两方面说过已从譬喻、用，结论所得，徐胜过李则一为，劣惟均一为优。二句其前，后文铺垫则是为，共同天然铺垫必取。