统主意宛转含蓄中国古诗的传。过作诗四忌：“语忌直宋代诗论家严羽提出，忌浅意。忌露脉，忌短味。说诗“忌直贵曲””清人施补华也。写诗前人，诗中直呼姓名一般隐讳在，无味认为。直呼本人的姓名起头而李白这首诗恰恰从，方的名字作结又以直呼对，直”、“脉露”又恰恰是“语，宛转绝少，之情由性灵肺腑中流出成果反而让人感应至真，率真，而洒脱亲热。
时彼，到了徽州地面汪伦传闻李白，给李白便写信，有“十里桃花说他们这儿，酒店”万家。诗仙”闻言好酒的“，欣然而往天然是。处所到了，到“十里桃花却怎样也见不，酒店”万家。说：上游十里处汪伦这才实话实，“桃花渡”有个渡口叫，里桃花”故为“十，只一家酒店，姓万店东，家酒店”故为“万。
离不开友情“人的糊口，容易”(苏·马卡连柯)但要获得真正的友情并不，名人的话该当谨记我认为下面两位：
汪伦之间在李白与，莫愁前路无良知李白日然是“,”(唐·高适)全国谁人不识君，才我不贫”(清·郑板桥)敬慕者汪伦则是“君有奇，相遇订交二人的，于相知全在。情重义之人李白是个重，人生贵相知早就说过“,与钱”何须金，忘”(唐·李延寿)认同“平民之交不成，作为择友的尺度不以贫贱富贵；是个大白君子而汪伦明显也，四海皆兄弟懂得“若知，非故人”何处相逢，契无老小“人生交，”(唐·杜甫)论交何须先同调，权力合者懂得“以，”(《史记》)权力尽而交疏，财交者“以，则交绝财尽；交者以色，(《战国策》)华落而爱渝”，子与君子以同志为朋这种交往即是“君，(宋·欧阳修)的一个例证小人与小人以同利为朋” 。到的“投之以木瓜其成果即是我们看，——“村人”汪伦的一封手札抱之以琼瑶”(《诗经》)，的一首千古名篇换来了大诗人。
的一家宣纸厂那年拜候安徽，目标地车到，宣纸厂地点的泾县很是欣喜：那家，》诗里的汪伦的老家就是李白《赠汪伦。
中说得好：“伦(汪伦)明代唐汝询在《唐诗解》，人耳一村，)？既酿酒以候之何亲于白(李白，(饯别)之复临行以祖，超俗矣情固。切情真处太白于景，拈出信手，绝千古所以调。”
事、此诗此人、此，是“情真”最宝贵处就，人与人相处的真脾气就是由此表示出来的。
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不见潭桃花潭，竟是河见到的，叫黑水河本地人，江的主流是青弋。李白登船的处所在听说是昔时，一个桃花阁后人建了，粗拙很，而孤单陈旧。行／忽闻岸上踏歌声／桃花潭水深千尺／不及汪伦送我情让人怀恋而且难过的终是李白的那首诗：李白乘舟将欲。
名望、荣誉、享乐、财富等一是达尔文的话：“讲到，谊的热情比拟若是拿来和友，是灰尘罢了”这一切都不外；们要能多获得深挚的友情一是邹韬奋的话：“我，意本人如何做人也许还要多多注，们的知人之明不孤负老友。那么”，交友我们本人的“李白”和“汪伦”我们在本人的糊口中就必然有可能。
的反映是放声大笑李白听了汪伦注释，好些日子才走在这里呆了，《赠汪伦》行前写下。即兴脱口吟出这首诗明显是，不假思虑几乎是。、兴尽而返乘兴而来，潇洒何其。
话补遗》记实了这件事清代袁枚的《随园诗，乃泾川豪士说：“汪伦，情好客为人热，不羁倜傥。”