有如许一小我：没有他，中国的文坛将得到一颗璀璨的明星；没有他，中国的保守文化将削减良多豪放的气味；没有他，唐代文化将得到良多的魅力。他，就是李白。
文明的传承依托文字，而缔造一个时代最漂亮文字的毫无疑问是诗人，所以，我们讲开元年间的唐朝文化离不开这些诗人。李白是唐朝第一诗人，这一点毫无疑问。
李白留给我们的那些诗句向我们展示的是一个性格豪放、八斗之才、胸怀全国的汉子抽象。今人总喜好用本人的思维模式去揣测前人，李白是不是终其终身都是如许一颗耀眼的明珠，一直被唐人钦慕、被人们传颂呢？其实，李白的终身颇为坎坷，他的胸怀理想，他的才华与他的际遇比拟十分不婚配，他受制于阿谁时代。也许正如世人所描述的，他是天上的谪仙，本不应属于这个世界。
对于李白，我们可谓既熟悉又目生。熟悉的是他的诗歌，中小学生谁不会背几首李白的诗歌呢？目生的是他的生平、他的愤激，以及他诗歌背后的故事。若让我们用一两讲就说清晰李白的终身是不现实的，所以我们就集中环绕他终身中的一些问号来讲述。
对于如许一位超脱潇洒的诗人，人们想象中的他该当长得颇有灵气，颇有点品格清高才好。李白恰是如许一小我。
目前，史猜中并没有什么可托的关于李白的画像传播下来，比力常见的出自明人《历代前人像赞》的那张画像，也并没有什么靠得住的根据，纯属想象。我认为，实在的李白可能比这个画像还要更有灵气。
见过李白的人都说他的眼睛炯炯有神，好比魏颢的《李翰林集序》说他“眸子炯然，哆如饿虎”，也就是说，李白的眼睛炯炯有神，像饿虎一样。崔宗之的《赠李十二白》说他“双眸光照人”，眼睛是心灵的窗户，从这一点能够看出，李白是个眼神很是灵动，看起来很机智的人。
至于他的身高，他在《与韩荆州书》中说：“虽长不满七尺，而心雄万夫。”据此猜测其身高峻约在一米七以下，这个身高在唐朝算是个高个子。
能够必定的一点是，李白是一个外向型性格的人。起首，李白口才好。崔宗之夸奖李白口若悬河，令人绝倒。李白本人也记录了堂弟李令问他的话：“兄心肝五脏皆锦绣耶？否则，何启齿成文，挥翰雾散？”（《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》）兄长啊，你的五脏六腑是不是锦绣堆成的啊？否则怎会七步之才、文采飞扬呢？李白听闻很是满意，特地把这段话记实了下来。
其次，李白爱喝酒。相关李白爱喝酒这个特点，可谓妇孺皆知，我不再赘言。这里要强调的是：喝酒成绩了他，没有酒量也就没有那么多文采飞扬的诗句；喝酒也害了他，这使得他宦途充满坎坷。
再次，李白轻财重义。有学者认为李白家是商人家庭，可能比力敷裕，李白出川之后云游全国，已经在短期间内花光了三十万钱，开元中期一斗米十三文，那么三十万钱能够买米两万三千斗，可见其其时极尽阔绰。但李白绝非豪侈华侈、挥霍无度的富二代，他乐善好施，轻财重义，据他本人说，凡是看到有才华的崎岖潦倒令郎，他都要周济一把。终其终身，李白一直把金钱看得很淡，这也就注释了他的千古名篇《将进酒》里的那段话：“仆人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，令媛裘，呼儿将出换琼浆，与尔同销万古愁。”您不要认为李白这是把本人的马和裘皮大衣拿出去换酒，他卖的是仆人元丹丘家的马和大衣：仆人你为什么说没钱了啊？这不是有五花马、令媛裘吗？叫你家小儿拿出去换酒吧！放在今天您可能感觉李白脸皮真厚，其实，阿谁时代文人世讲究的就是视金钱如粪土，至多有追求的文人是如许的，所以对于李白和他的伴侣们来说，卖谁的工具并不主要，这就是轻财重义。
别的，李白身上还有侠气。李白曾在诗文中多次提到本人练剑，并且听说他还杀过人，而且自称抱不平。《李翰林集序》说他“少任侠，手刃数人”，意义是他青少年时已经杀过几小我。李白本人写的《侠客行》也曾说：“十步杀一人，千里不留行。事了拂袖去，深藏身与名。”李白虽然没有明说这位侠客是他本人，可是这很有可能就是在描述他本人的青少年时代。但问题是李白真的杀过人吗？他若杀人官府为何不追查呢？
这件事扑朔迷离，没有明白的史料来证明。《李翰林集序》的作者是魏颢，文中相关李白生平的内容都是来自李白的自述。所以这事实是确有其事，仍是李白的强调，曾经无从晓得了。即便确有其事，大要也是事出有因，由于李白自称“任侠”，这个词常见于史籍，搀扶帮助弱小、临危不惧叫作任侠，李白所杀之人极可能是混混、恶霸以至强盗，不然他也不会如斯轰轰烈烈地宣扬，官府没有将其定罪，也许也是由于李白杀人属于临危不惧，所以网开一面。
当然，这只是猜测，由于找不到其他史料来佐证此事，只能存疑。可是李白对此事如斯津津乐道，可见其身上简直有很强的任侠作风。除此之外，李白仍是个道教徒，崇尚道教。这大约与他的发展情况相关。李唐王朝尊奉道教为国教，而李白的家乡蜀地又是道教色彩很稠密的地域，所以他自小就信奉道教。《李翰林集序》记录他成人后曾受道箓于齐地，有时还穿戴道服。他的诗歌里那股玄远缥缈的道家思惟就是道教对他的影响，以至他名字就带一股仙气。按照他的本家李阳冰为他撰写的《草堂集序》记录，李白母亲怀他时曾有长庚入梦。长庚就是太白星，即金星，五行傍边金对应五色中的白，而长庚别名太白，所以他名白，字太白。也就是说，李白还没出生就曾经跟仙人崇奉亲近相关了。良多人都把李白叫作谪仙，意义是天上被贬到人世的仙人，可见李白身上简直有一股仙气，气质也天然令人印象深刻。
我们从小就听过一个故事，说的是李白小时候不妥真读书，逃学回家的路上碰到一位妻子婆，妻子婆正在溪水旁磨一根铁棒，李白猎奇，就问妻子婆：“您磨这根铁杵干什么？”妻子婆回覆说：“要磨成针。”李白笑问：“这要磨到何时啊？”妻子婆回覆说：“只需功夫深，铁杵磨成针。”这个故事不断被中国的家长和教员用来激励小伴侣结壮进修，结壮干事。
铁杵磨成针的故事见于宋代的《锦绣万花谷》，说眉州有个处所叫武氏岩，位于象耳山，李白读书未成路过那里，之后就是适才所讲的故事。后来这个故事又同时被《方舆胜览》《山堂肆考》等书记录。但为什么这个故事值得思疑呢？
起首，李白本人没说过这件事，也不见于李阳冰、魏颢等人的记述。他们和李白同时代，很熟悉李白，也热衷记录关于李白的事迹，却均没有涉及此事。李白对本人少年时的履历也是津津乐道，好比在哪座山进修，跟谁进修，他小时候有什么快乐喜爱，再好比他记述过本人少年时是养鸟高手，曾散养了一千多只鸟并且都听他批示，本地长官都慕名前来参观如此。如斯津津乐道本身履历的人却不曾提及这么励志风趣的故事，这实在令人思疑其实在性。
其次，李白少年时没有到眉州进修的记实。他的家乡是四川江油，晚年在江油大匡山一带进修，宋神宗期间的一块碑《敕赐中和大明寺住持记》记录李白在县里当过小吏。在《上安州裴长史乘》中李白说本人曾在“岷山之阳”进修，据猜测岷山指的该当是青城山。而《锦绣万花谷》说他在眉州象耳山进修过，却不见有史料记录。
按照以上猜测，所谓铁杵磨成针的故事可能是后人编造的。李白是名人，给名人编段子是古今中外概莫能外的一个“快乐喜爱”。并且这个故事很励志，也合适中国保守文化中戒躁的价值观，所以此故事便传播至今了。
李白的胸怀理想其实和其时大都学问分子没什么区别，那就是想当一个匡扶全国之人。
李白是毫不甘愿宁可于凑数其间的，曾有伴侣劝他隐居，可是他不愿，他不要出生避世，而要入世。并且李白有着强烈的当官愿望，他说：“欲献济时策，此心谁见明。”（《邺中赠王大》）“济时策”就是安邦定国的政策方针，可见李白怀揣着一个得登相位的抱负。为了获得显贵的赏识李白也曾请托他人；在得知皇帝召他入京时他也曾欣喜若狂，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句；后来被免官也曾垂头丧气。因而，李白的胸怀理想与其时那些汲汲于功名的学问分子没什么区别。
特别是李白本人八斗之才，其时就诗名满全国，备受世人赏识，他也因而更巴望在宦海上能有所斩获。可是现实很残酷，他终身所获得的最高职位就是翰林待诏，并且也仅是个陪皇帝吟诗作赋的闲职，与后世位高权重的翰林大学士有着天地之别，所以他很失落。
其实，李白追求当官无可厚非。古代社会，人生出路很狭小，若想安邦济民、有所作为，除了当官别无他途。不像现代社会，要想对社会做出贡献，路子良多，你能够当公事员，能够经商，能够办实业，能够当科学家，能够当教师，能够当一个优良的工人、农人。所以李白积极谋求官位的行为无可厚非，反却是他具有社会义务感的表现。
当然，也恰是这个理想导致了李白人生的失意，他必定不属于宦海，所以在这一范畴可谓处处碰鼻。这也必定了他的悲剧。后面我们会涉及这一点。
科举制是中国古代政治文明的一大创造，以至对全世界都发生了庞大影响。法国大革命前夜，那些发蒙思惟家对中国的科举推崇备至，由于它打破了贵族对当局的垄断，使所有人都获得了加入政治勾当的权力。并且，从某种程度上讲科举制也是现代文官轨制的根本。
科举制起自于隋，大行于唐，特别是武则天和唐玄宗期间，加入科举曾经日渐成为学问分子主要的宦途门径，全全国的学问分子无不以考长进士为荣耀。唐代进士科科举测验次要是考经学和杂文。杂文即文学作品，李白文采甚高，这对于他来说该当是劣势。并且唐代科举不实行糊名，也就是说考卷上考生名字是不消讳饰的，考官对考生的消息一目了然。也正由于如斯，考生在科举前有没有社会名望是很主要的。所以其时的良多考生测验前常常去考官家呈送本人满意的文章，等候留个好印象，这也就是所谓的“行卷”。李白诗名远扬，社会名望大，朝中良多人都晓得他，这对于李白来说也是个劣势，那么为什么李白不加入科举呢？
这不是李白不情愿，而是他没资历。关于李白的门第，目前汗青学界还没有定论。李白家族的身份，其家族为何漂泊到西域碎叶，李白是不是出生在碎叶，以至他是不是有异族血统，都是众口一词的。这些问题我们暂且不去追查，单说李白家以何为业这一点。在李白小时候甚或是出生前，李白家就曾经从西域碎叶迁居到了四川江油。西域农业不发财，最发财的是贸易。并且古时重农抑商，商人往往被视为废寝忘食者，被士医生们瞧不起，加之李白对本人的门第讳莫如深，只说父亲督促其读书如此，因而学者们认为李家是以商为业。别的，李白很有钱，那时有钱人要么是官，要么是商人，李家必定不是官，那么是商人的可能性就极大了。李白一生不加入科举，估量就是遭到这个门第的拖累。《唐六典》划定：“凡官人身及同居大功已上亲，自执工商，家专其业，皆不得入仕。”《旧唐书》卷四三《职官志》也说：“工商之家，不得预于士。”意义是商人家的孩子和商人近亲，皆不得入仕。如许李白便没有资历加入科举测验了。他最初当了翰林待诏，仍是皇帝特批的。
婚姻家庭对于一小我来说其实是太主要了，家庭是社会的细胞。我们中国也经常讲一句话：“家和万事兴。”要想干成事业，家庭内部的敦睦是相当主要的。那么李白有如何的家庭糊口呢？
能够说，李白的婚姻不成避免地遭到他心里诉求的影响。李白心里诉求什么呢？即通过婚姻为本人的宦途打开道路。《李翰林集序》称，李白终身有过四段婚姻，此中有两段在其时来说算是正式的，两段非正式的。
入赘许家李白在二十五岁摆布出川，起头了本人游历全国的过程。他的家乡山清水秀，是个好处所，但李白有着青云之志，小小的四川盆地曾经容纳不下他，所以他要进击全国，用本人的才调立功立业。李白不断很赏识汉代司马相如的文章，看到司马相如盛赞云梦泽，便慕名前往旅游。云梦泽位于江汉平原，李白到了位于今湖北境内的安陆，恰逢前任宰相许圉师家招上门女婿，李白就来到了许家，娶了许圉师的孙女为妻。这位许圉师曾在太宗和高宗期间为官，此时曾经归天了。
李白为何要入赘许家呢？终究，阿谁时代流行大须眉主义，虽说唐朝妇女地位高，却也是男权社会下的高。在男权社会里，入赘被看作丢人的工作。并且李白家道甚好，入赘也必然不是经济缘由。那到底是什么缘由呢？
我认为李白极有可能是想依托许家的实力协助本人实现理想。身为商人后辈，李白在政治上没有任何布景、靠山，而许家作为前朝宰相家，名望和人脉资本是有的，所以，在这种环境下，李白入赘到了许家。
许氏该当是一个比力贤惠的女性，并且两人的豪情仍是相当不错的。后来李白漫游全国的时候，屡次提起夫人记挂他，敦促他回家。他们生了两个孩子，女儿叫平阳，儿子叫伯禽，乳名明月奴。虽然入赘许家，但李白心里仍是很不安，所以他写诗说：“遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。”（《少年行》）表现出他心里深处仍是但愿通过小我勤奋换取功名，而非依托姻亲。李白和许氏的婚姻维持了十年摆布。后来许氏在史猜中消逝了，只要李白带着一双儿女迁居到今天山东境内的记录，那么许氏去了哪里？估量是归天了。有人会质疑说，既然归天了为何不见李白写悼亡诗呢？古代诗人每逢亲人病故不是往往有悼亡诗的吗？这个也不奇异，李白终身著作颇多，可是传播下来的诗歌只要九百余首，有良多都亡佚了。并且整个唐朝都是如斯。次要缘由是唐代的印刷术还未普及。清朝编纂《全唐诗》，费尽心力也不外汇集了不到五万首诗，此中还有一些是伪作。唐人三百年就写了这么一点诗，平均每年不到两百首？这生怕难以令人信服吧？所以说李白不成能不写悼亡诗，只是没传播下来罢了。
许家看起来没能给李白带来本色性的协助。李白带着儿女来到兖州郡瑕丘城，此处距离曲阜很近。在这里他又和一位姓刘的女子结识，然后住在了一路，这极可能长短正式婚姻，所以《李翰林集序》描述这段婚姻时没有用“娶”字。
这段婚姻后来是不欢而散的。刘氏与李白之间看起来豪情并欠好，并且刘氏极有可能瞧不起李白。由于那时候还流行官个人主义，仕进是最高追求。刘氏见李白迟迟当不上什么大官，便起头焦急了，大要没少夹枪带棒地嘲讽李白。
李白后来接到皇帝诏书，让他入京担任翰林待诏的时候已经写过《南陵别儿童入京》如许一首诗：
这里面用的典故“会稽愚妇轻买臣”很较着是暗射刘氏。“买臣”指的是朱买臣，西汉吴人，家贫却心气高，其妻经常嫌他不务正业。一日，朱买臣一边担柴走路一边高歌，老婆感觉十分耻辱，不竭遏止，朱买臣不听，老婆求休妻。朱买臣说：我年五十当富贵，今已四十多了。你不要焦急，我会给你富贵的。老婆怒曰：像你如许，迟早一路饿死在沟里，谈何富贵！于是朱买臣被迫放其妻离去。老婆再嫁，有一次偶尔在墓群中看到朱买臣背着柴草，见其可怜，便与现任丈夫一路招待朱买臣吃饭。
后来朱买臣因献计灭东越国遭到汉武帝赏识，拜为会稽太守。朱买臣怀揣太守印回归郡邸（即各郡在长安的处事处，次要供上计吏利用）。朱买臣崎岖潦倒时已经在此蹭饭，所以群吏均看不起他，无人理睬，自顾自地吃饭。朱买臣也跟着一路吃饭，偶尔显露印绶，有小吏看见大惊，于是演讲掾吏，那些高级仕宦一听哈哈大笑，都认为不成能。可是又不安心，所以派人去验看，发觉是真的太守印，举座惊讶，全体推挤着在天井中排队拜谒新太守。
后来朱买臣威仪赫赫前往吴地，本地官员策动苍生断根道路以示接待。朱买臣看到被征发的民夫中就有前妻及其现任丈夫，于是将他们带入府邸并赐与酒食。一个月后其妻他杀。
这个故事中朱买臣的所作所为是不值得倡导的，很较着是杀人不消刀，他这是对他老婆在其困苦时离他而去暗示不满。而李白呢，在这首诗里用了这个典故，很较着是以此来暗射刘氏，可见刘氏大要没少埋怨李白。比拟之下，第一段婚姻中的许氏对李白更多的是关亲爱护，所以这第二场婚姻对于李白来说其实是失败的婚姻。
后来两人虽然离异，可是刘氏也不是省油的灯，很可能漫衍了不少相关李白的流言蜚语，让李白很生气。他写有一首《雪谗诗赠朋友》，里面说：“彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。”这是借用《诗经》里的句子，意义是你们不要听阿谁淫昏妇人的诽语。这首诗常被人用来证明李白遭遇过杨贵妃的谗谄，特别是“淫昏”二字，被认为是嘲讽杨贵妃与安禄山之间的绯闻，可是出名汗青学家郭沫若指出，此妇人指的是刘氏，刘氏与李白离异后，曾在李白朋友处播弄长短，这首诗就写在此时。
后来李白可能还曾纳妾，这是第三段婚姻，可是唐人眼里纳妾不算成婚，并且这个妾有可能不久就归天了，因而连姓氏都没留下来，魏颢在《李翰林集序》里只简单地用了“鲁一妇人”如许一句话。这个妾为李白生了一个男孩叫颇黎，这是个乳名，颇黎就是玻璃的意义。唐代烧制玻璃的手艺很不发财，玻璃器皿被视作宝器，所以给孩子起这个名字是把他当宝物看。
再后来，李白还迎娶了一位老婆宗氏，这也是李白的最初一段婚姻。此时是李白分开皇帝身边，分开京城比力落寞的时候。宗氏是唐中宗期间宰相宗楚客的孙女，也是个识大体而贤惠的女子，但李白的胸怀理想、宗氏的身世决定了两人婚姻也并非一帆风顺。
（本文摘自于赓哲《均衡的失败：唐玄宗的得与失》，2016年1月，陕西师范大学出书总社无限公司。）