]虽然二人转在东北不断是泛博群众喜闻乐见的城市文娱，但没有人可以或许否定：若是不是地方电视台春节联欢晚会制造的传布与累积效应，赵本山及其门生小沈阳决不成能红火到今天这步地步。
周立波在《笑侃大上海》里嘲弄：“北京为什么是文化核心？由于地方电视台在那里。”
虽然二人转在东北不断是泛博群众喜闻乐见的城市文娱，但没有人可以或许否定：若是不是地方电视台春节联欢晚会制造的传布与累积效应，赵本山及其门生小沈阳决不成能红火到今天这步地步。
春晚可以或许供给“最好的”文娱，这个神话早已破灭。但它无疑可以或许供给“最受关心”的文娱，这是共和国文化体系体例带来的成果。某种意义上，春节晚会有一种“进京汇演”的结果，即被选入春晚，代表着一种艺术程度上的承认，也代表着一种支流价值系统的认同。而这种结果因为特按时间（大年节）、特定平台（央视数台联播）的要素，被急剧与倍速地放大，导致春晚屡屡呈现“一夜成名”的奇观，也成为所有地区文娱趋之如鹜的名利场。
春晚本身的影响力并非庞大到只手遮天的境界，也并不是一上春晚就能够名满全国。国度认识形态不断在制造一种普适性的假象，特别是在节日与风俗文化方面，常常竭尽全力地机关率土同庆的同一性想象。正如周立波所说“地方台晓得吗？就是农村台”，春晚的庞大影响力，依托的是泛博农村地域的收视惯性与无限选择，而在文娱形式日益多元的大中城市，特别是在南方城市，春晚本身能获得几多关心与尊重，就变得暧昧难言了。所谓的庞大关心度，更多地表示为媒体关心这又回归到文化体系体例的感化，六十年来，中国媒体报道的序列，有着了了的“地方处所国际”的价值层级，春晚无疑是地方级此外文娱事务，又背靠着中国最大的垄断性媒体，所以说，春晚是一架国度级的大喇叭，在这种喇叭面前讲话，同样的话，关心度会成千上万倍地提拔，春晚天然成为一夜成名的终南捷径。
但不得不指出，一夜成名不等于收视长红，几多年来，“节目无数，独红小品”是春晚遗产的一个耐人寻味的现象。从艺术性来说，跨越小品的节目不知凡几；从保守积淀而言，相声、戏曲等文艺形式也愈加深挚；比形式喜庆，歌舞、杂技当然有劣势……是什么让“小品东北线;赵本山小品”成为春晚的最大赢家？
不克不及不说，赵本山团队对春晚观众心理的把握是最为到位的。好比说，看春晚是一个碎片化的过程，而赵本山的小品的理解门槛是最低的，故工作节极简单，也无需任何布景学问，从小品的任何处所起头看，都不影响观众的理解。
赵本山与郭德纲一样，都明白地否决“教育观众”，因而，赵本山小品根基不承担春晚的弘大叙事使命，不针对特定阶级，也不紧跟政治形势，并且用一种装聋作哑的癫僧式夸张，给观众在大年夜饭与唱唱闹闹之外的强刺激这恰是东北二人转的强项，周立波所谓“你想看直白的，就看小沈阳”。
赵本山小品主打的是所谓“隽语”，即在故事历程中插入与锻造夺目、梯突的台词，以制造小品的“笑果”。这些台词于情节的附出力很弱，却有很强的形式感（押韵、特殊腔调），基于春晚小品的影响力，这些台词不出不测地会成为年度的风行语以至“新俚语”。我们能够回忆一下：“太有才了”或“不差钱”以及“为什么呢”、“这个能够有”这些无本色意义的短语在昔时的风行环境，根基上是一种以戏仿与错置为特质的媒体率领的全民语词狂欢。
赵本山的成功是所有城市文娱的代表人物都艳羡不止的，但他和他的团队的成功难以被复制。这里无方言的限制，也有文化的地缘关系。同样多次进入春晚的大兵，是以舍弃最拿手的长沙方言表演为价格的，这使他沦为了一名根基功平平的通俗相声演员。李伯清曾但愿能像赵本山那样，将“散打评书”带到春晚上去，但明显很难如愿若是我们还记得上世纪80年代春晚曾多次呈现过沈伐以成都话表演的谐剧，就该当大白一个现实：国度的文化政策对于方言比起20年前来更不宽大，有近两年广电总局的多次禁令为证。而赵本山，在这一点上又取得了独享资本的空间：东北话语音上与通俗话不同不大，但又尽可能地嵌入表示力强大的方言俚语，而数百年来东北文化对北京的影响，更为这种“奉军进京”的现象铺平了道路。这也是为何“刘老根大舞台”能作为一种异域文娱文化，率先辈入京城并释放庞大能量的内因之一。